命運(yùn)、審慎與馬基雅維利的道德敘述
本文關(guān)鍵詞:命運(yùn)、審慎與馬基雅維利的道德敘述 出處:《學(xué)海》2016年03期 論文類(lèi)型:期刊論文
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【摘要】:馬基雅維利關(guān)于日常道德規(guī)范的"邪惡"主張,導(dǎo)致讀者很難認(rèn)為其學(xué)說(shuō)有任何道德之處。實(shí)際上,命運(yùn)的變幻莫測(cè)使得馬基雅維利體認(rèn)到世界的偶然性與復(fù)雜性,從而將行動(dòng)者置于具體的道德情境中;同時(shí),他強(qiáng)調(diào)審慎行事的人必須得清楚意識(shí)到自己被命運(yùn)置放其中的情勢(shì),而要對(duì)自己所處情勢(shì)做出正確的判斷,并據(jù)以正確行動(dòng)。從形式上看,馬基雅維利學(xué)說(shuō)里的命運(yùn)-審慎德性結(jié)構(gòu)表明他的學(xué)說(shuō)仍然是具有古典意義的道德敘述:強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性,日常生活中自然欲望的重要性,生活情境的變動(dòng)性,以及個(gè)體在回應(yīng)各種獨(dú)特的實(shí)踐情境中以審慎統(tǒng)攝其它各種德性的要求。這要求我們重新審視在政治與道德兩分框架下解釋馬基雅維利的傳統(tǒng)進(jìn)路。
[Abstract]:Machiavelli on the daily moral "evil" proposition, it is hard to think of the theory that the reader has no moral place. In fact, the fate of the change unpredictably Machiavelli recognizes that the contingency and complexity of the world, which will be placed in the specific context of moral actors; at the same time, he stressed that prudent people must be aware of their own was the fate of the placement situation, and to make the correct judgment of the situation, and to correct action. From the formal point of view, Machiavelli's theory in the fate of Prudential structure shows that his theory is still a virtue with the classical meaning of Moral Narrative: unique emphasis on the individual, the importance of natural desire in daily life change, life situation, and in response to the particular situation of the individual practice in various prudential requirements integrating other various virtues. This requires us to Reexamine the traditional approach to Machiavelli under the political and moral dual framework.
【作者單位】: 中國(guó)人民大學(xué)政治學(xué)系;
【基金】:國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“民主政治語(yǔ)境中的政治家與公民美德研究”(項(xiàng)目號(hào):13CZX074) 中國(guó)人民大學(xué)科學(xué)研究基金(中央高;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助)(項(xiàng)目號(hào):15XNF007)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】:D091
【正文快照】: 馬基雅維利學(xué)說(shuō)的魅力在于他對(duì)日常道德規(guī)范的態(tài)度。他一系列直言不諱的“邪惡”主張,導(dǎo)致許多讀者以為他將道德清除出去,而給政治留下獨(dú)立的空間,甚至是撇開(kāi)道德而建立專(zhuān)有的政治原則。在老派偏向政治性理解的觀點(diǎn)中,最值得重視的是克羅齊?肆_齊認(rèn)為在馬基雅維利思想里,最
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,本文編號(hào):1413607
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