本文關(guān)鍵詞：高茲生態(tài)政治思想研究　出處：《山東大學(xué)》2013年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：隨著人類社會實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)進,工業(yè)文明的極大發(fā)展給我們賴以生存和發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境帶來了空前的毀壞。工業(yè)化的全球擴張,也使生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯,成為世界性問題。生態(tài)環(huán)境的惡化威脅著人類的生存和發(fā)展,這也迫使人們開始求解生態(tài)環(huán)境問題的思路和方法。隨著人們生態(tài)環(huán)境問題探索和認識的不斷加深,越來越多的理論家嘗試從政治的視角來尋求解決生態(tài)環(huán)境問題,生態(tài)政治思想應(yīng)運而生。 現(xiàn)代生態(tài)政治思想最早起源于西方,主要原因是環(huán)境問題最早在西方出現(xiàn)�，F(xiàn)代生態(tài)政治思想提出生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,生態(tài)環(huán)境問題應(yīng)是現(xiàn)代政治議題中不可或缺的重要部分,生態(tài)問題與政治制度密切聯(lián)系。人類政治本身必須為合理解決生態(tài)環(huán)境問題而改變�，F(xiàn)在生態(tài)政治理論方興未艾,各種理論正在不斷涌現(xiàn),形成了觀點各異的思潮和流派。目前,主要由有兩種生態(tài)政治思想影響較大,其一,是以是生態(tài)主義主義為基礎(chǔ)的生態(tài)政治思想；其二,是以建立生態(tài)社會主義為目標的生態(tài)政治思想。二者在對生態(tài)問題產(chǎn)生的根源、應(yīng)對環(huán)境問題的解決方案和未來建設(shè)什么樣的生態(tài)政治社會都存在著區(qū)別。 高茲(Andre Gorz)作為法國當(dāng)代左翼思想家,從生態(tài)政治的視角深刻地批判了資本主義制度,在批判資本主義的過程中,形成了高茲的獨特的以建立“先進社會主義”為目標的生態(tài)政治思想,本文通過對高茲生態(tài)政治思想歷程和理論淵源的考察,闡釋其生態(tài)政治思想的理論體系,從而達到對其生態(tài)政治思想的全面科學(xué)把握。 高茲生態(tài)政治思想的形成有其特有的理論淵源,高茲作為一名自學(xué)成才的歐洲思想家,其思想受著名思想家薩特的影響最大。薩特的存在主義、存在主義的馬克思主義思想是其思想的重要來源；同時高茲作為薩特的學(xué)生,在薩特轉(zhuǎn)向用存在主義補充馬克思主義以后,高茲也深受馬克思主義思想的影響,特別是馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義思想；西方馬克思主義特別是法蘭克福學(xué)派的思想以及歐洲當(dāng)代的保護環(huán)境的生態(tài)運動和歐洲綠黨的思想都對高茲生態(tài)政治思想的形成也產(chǎn)生了重要影響。高茲的生態(tài)政治思想是在批判資本主義制度、反思傳統(tǒng)社會主義以及設(shè)想先進社會主義的過程中提出和不斷完成的。 對資本主義制度的生態(tài)政治批判。生態(tài)問題表面是自然界出現(xiàn)了問題,實質(zhì)是想支配和駕馭自然的人和人類社會出現(xiàn)了問題。因此,解決生態(tài)問題,必須改變和改善人類的政治和政治制度。高茲深刻地揭示了資本主義的生態(tài)問題是資本主義政治制度造成的。主導(dǎo)資本主義社會的經(jīng)濟理性最終導(dǎo)致了生態(tài)問題的出現(xiàn),高茲創(chuàng)造性地提出了生態(tài)理性的概念,并對經(jīng)濟理性給予了全面而深刻的批判。實施資本主義的經(jīng)濟理性必然出現(xiàn)生態(tài)危機,而要消除生態(tài)危機必須實施生態(tài)理性。由于資本主義的本性就定了不可能實施生態(tài)理性,而要實施生態(tài)理性必然需要實現(xiàn)社會主義,只有在社會主義制度中才能發(fā)展生態(tài)理性,消除生態(tài)危機。同時還批判了資本主義制度所使用的科學(xué)技術(shù)深刻,尖銳地指出了在資本主義制度之下核電技術(shù)和汽車大眾化帶來的危害和對人與社會的異化；另外還批判了資本主義制度的醫(yī)療、勞動分工和資本主義制度的教育。高茲從生態(tài)政治的視角出發(fā),深刻揭示了資本主義社會的局限性,只有根本改變資本主義制度才徹底徹底解決生態(tài)危機和社會危機。雖然這些批判思想的提出在當(dāng)下并不能對現(xiàn)實的資本制度構(gòu)成實質(zhì)性的解構(gòu),但在理論上其對資本主義政治和經(jīng)濟制度的批判和挑戰(zhàn)是不容置疑的。 對傳統(tǒng)的社會主義的生態(tài)政治反思。高茲不僅批判了資本主義制度,還對蘇聯(lián)模式的社會主義給予了嚴厲的批評。蘇聯(lián)的社會主義并不是真正的社會主義,它依然實施經(jīng)濟理性,這樣的社會主義還不如資本主義。高茲雖然提出社會主義并沒有失敗,社會主義作為對資本主義的否定而存在的并不會消亡；但高茲提出“科學(xué)的社會主義”在現(xiàn)代已失去了意義,因為工人階級不再是革命的階級,在新的歷史時期革命的主體是“非工人的非階級”。 對未來社會的生態(tài)政治構(gòu)想。高茲在批判資本主義和反思傳統(tǒng)社會主義基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建未來先進社會主義的設(shè)想。高茲依據(jù)其生態(tài)政治思想,提出要想從根本上保護生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人類社會的永續(xù)發(fā)展,必須建設(shè)一個科學(xué)的生態(tài)政治社會,“先進的社會主義”。先進的社會主義是由生態(tài)理性主導(dǎo)的社會,整個社會使用的技術(shù)是生態(tài)的和分散性的技術(shù)；生產(chǎn)生活原則是“更少地生產(chǎn),更好地生活”,全社會徹底摒棄了資本主義的消費觀和價值觀,從而根本改變?nèi)祟惿鐣纳a(chǎn)方式和生活方式。高茲指出先進的社會主義是實現(xiàn)了每個人能自由發(fā)展的自由自決的社會。高茲同時還提出了實現(xiàn)先進社會主義的多元化的經(jīng)濟、文化、政治和運動策略。 高茲生態(tài)政治思想從生態(tài)學(xué)的視角對現(xiàn)代資本主義社會批判和對傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的社會主義反思的邏輯是內(nèi)在一致的,其積極探索的關(guān)于人類社會發(fā)展的美好愿景,具有一定的魅力和可行性。高茲提出的建設(shè)先進社會主義制度的設(shè)想,是對現(xiàn)實問題深邃思考,提出了從現(xiàn)實社會到未來先進社會主義轉(zhuǎn)型和變革的策略,這是對馬克思主義經(jīng)典作家所提出的共產(chǎn)主義簡化設(shè)想的進一步豐富和發(fā)展。高茲提出進行生態(tài)重建的最佳選擇是先進的社會主義,具體策略是“分散型”技術(shù)的政治選擇,“生產(chǎn)的更少、生活的更好”的生活方式,消除付薪勞動模式、促進個人的自我實現(xiàn)等關(guān)于生態(tài)社會主義的相關(guān)設(shè)想。這些具有創(chuàng)新性的合理設(shè)想具有一定的現(xiàn)實意義。但高茲關(guān)于未來社會的科學(xué)想象,仍具有一定的空想色彩,特別是在社會主義實現(xiàn)的路徑選擇上并沒有擺脫烏托邦的困境。黨的十八大提出：“我們要更加自覺地珍愛自然,更加積極地保護生態(tài),努力走向社會主義生態(tài)文明新時代�！备咂澋脑O(shè)想由于時代的局限,并沒有經(jīng)過社會實踐的充分檢驗,必然具有烏托邦的色彩,但對我們克服和解決當(dāng)下面臨的生態(tài)問題的具有重要的啟示。 高茲的生態(tài)政治思想,對我們在新的歷史時期建設(shè)社會主義生態(tài)文明,發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)政治、生態(tài)文化和生態(tài)社會,實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,具有重要的借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D091

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