本文關(guān)鍵詞：高茲生態(tài)政治思想研究　出處：《山東大學(xué)》2013年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：隨著人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)進(jìn),工業(yè)文明的極大發(fā)展給我們賴以生存和發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境帶來了空前的毀壞。工業(yè)化的全球擴(kuò)張,也使生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯,成為世界性問題。生態(tài)環(huán)境的惡化威脅著人類的生存和發(fā)展,這也迫使人們開始求解生態(tài)環(huán)境問題的思路和方法。隨著人們生態(tài)環(huán)境問題探索和認(rèn)識(shí)的不斷加深,越來越多的理論家嘗試從政治的視角來尋求解決生態(tài)環(huán)境問題,生態(tài)政治思想應(yīng)運(yùn)而生。 現(xiàn)代生態(tài)政治思想最早起源于西方,主要原因是環(huán)境問題最早在西方出現(xiàn)�，F(xiàn)代生態(tài)政治思想提出生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,生態(tài)環(huán)境問題應(yīng)是現(xiàn)代政治議題中不可或缺的重要部分,生態(tài)問題與政治制度密切聯(lián)系。人類政治本身必須為合理解決生態(tài)環(huán)境問題而改變�，F(xiàn)在生態(tài)政治理論方興未艾,各種理論正在不斷涌現(xiàn),形成了觀點(diǎn)各異的思潮和流派。目前,主要由有兩種生態(tài)政治思想影響較大,其一,是以是生態(tài)主義主義為基礎(chǔ)的生態(tài)政治思想；其二,是以建立生態(tài)社會(huì)主義為目標(biāo)的生態(tài)政治思想。二者在對(duì)生態(tài)問題產(chǎn)生的根源、應(yīng)對(duì)環(huán)境問題的解決方案和未來建設(shè)什么樣的生態(tài)政治社會(huì)都存在著區(qū)別。 高茲(Andre Gorz)作為法國當(dāng)代左翼思想家,從生態(tài)政治的視角深刻地批判了資本主義制度,在批判資本主義的過程中,形成了高茲的獨(dú)特的以建立“先進(jìn)社會(huì)主義”為目標(biāo)的生態(tài)政治思想,本文通過對(duì)高茲生態(tài)政治思想歷程和理論淵源的考察,闡釋其生態(tài)政治思想的理論體系,從而達(dá)到對(duì)其生態(tài)政治思想的全面科學(xué)把握。 高茲生態(tài)政治思想的形成有其特有的理論淵源,高茲作為一名自學(xué)成才的歐洲思想家,其思想受著名思想家薩特的影響最大。薩特的存在主義、存在主義的馬克思主義思想是其思想的重要來源；同時(shí)高茲作為薩特的學(xué)生,在薩特轉(zhuǎn)向用存在主義補(bǔ)充馬克思主義以后,高茲也深受馬克思主義思想的影響,特別是馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義思想；西方馬克思主義特別是法蘭克福學(xué)派的思想以及歐洲當(dāng)代的保護(hù)環(huán)境的生態(tài)運(yùn)動(dòng)和歐洲綠黨的思想都對(duì)高茲生態(tài)政治思想的形成也產(chǎn)生了重要影響。高茲的生態(tài)政治思想是在批判資本主義制度、反思傳統(tǒng)社會(huì)主義以及設(shè)想先進(jìn)社會(huì)主義的過程中提出和不斷完成的。 對(duì)資本主義制度的生態(tài)政治批判。生態(tài)問題表面是自然界出現(xiàn)了問題,實(shí)質(zhì)是想支配和駕馭自然的人和人類社會(huì)出現(xiàn)了問題。因此,解決生態(tài)問題,必須改變和改善人類的政治和政治制度。高茲深刻地揭示了資本主義的生態(tài)問題是資本主義政治制度造成的。主導(dǎo)資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)理性最終導(dǎo)致了生態(tài)問題的出現(xiàn),高茲創(chuàng)造性地提出了生態(tài)理性的概念,并對(duì)經(jīng)濟(jì)理性給予了全面而深刻的批判。實(shí)施資本主義的經(jīng)濟(jì)理性必然出現(xiàn)生態(tài)危機(jī),而要消除生態(tài)危機(jī)必須實(shí)施生態(tài)理性。由于資本主義的本性就定了不可能實(shí)施生態(tài)理性,而要實(shí)施生態(tài)理性必然需要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,只有在社會(huì)主義制度中才能發(fā)展生態(tài)理性,消除生態(tài)危機(jī)。同時(shí)還批判了資本主義制度所使用的科學(xué)技術(shù)深刻,尖銳地指出了在資本主義制度之下核電技術(shù)和汽車大眾化帶來的危害和對(duì)人與社會(huì)的異化；另外還批判了資本主義制度的醫(yī)療、勞動(dòng)分工和資本主義制度的教育。高茲從生態(tài)政治的視角出發(fā),深刻揭示了資本主義社會(huì)的局限性,只有根本改變資本主義制度才徹底徹底解決生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。雖然這些批判思想的提出在當(dāng)下并不能對(duì)現(xiàn)實(shí)的資本制度構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的解構(gòu),但在理論上其對(duì)資本主義政治和經(jīng)濟(jì)制度的批判和挑戰(zhàn)是不容置疑的。 對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義的生態(tài)政治反思。高茲不僅批判了資本主義制度,還對(duì)蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義給予了嚴(yán)厲的批評(píng)。蘇聯(lián)的社會(huì)主義并不是真正的社會(huì)主義,它依然實(shí)施經(jīng)濟(jì)理性,這樣的社會(huì)主義還不如資本主義。高茲雖然提出社會(huì)主義并沒有失敗,社會(huì)主義作為對(duì)資本主義的否定而存在的并不會(huì)消亡；但高茲提出“科學(xué)的社會(huì)主義”在現(xiàn)代已失去了意義,因?yàn)楣と穗A級(jí)不再是革命的階級(jí),在新的歷史時(shí)期革命的主體是“非工人的非階級(jí)”。 對(duì)未來社會(huì)的生態(tài)政治構(gòu)想。高茲在批判資本主義和反思傳統(tǒng)社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建未來先進(jìn)社會(huì)主義的設(shè)想。高茲依據(jù)其生態(tài)政治思想,提出要想從根本上保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展,必須建設(shè)一個(gè)科學(xué)的生態(tài)政治社會(huì),“先進(jìn)的社會(huì)主義”。先進(jìn)的社會(huì)主義是由生態(tài)理性主導(dǎo)的社會(huì),整個(gè)社會(huì)使用的技術(shù)是生態(tài)的和分散性的技術(shù)；生產(chǎn)生活原則是“更少地生產(chǎn),更好地生活”,全社會(huì)徹底摒棄了資本主義的消費(fèi)觀和價(jià)值觀,從而根本改變?nèi)祟惿鐣?huì)的生產(chǎn)方式和生活方式。高茲指出先進(jìn)的社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)了每個(gè)人能自由發(fā)展的自由自決的社會(huì)。高茲同時(shí)還提出了實(shí)現(xiàn)先進(jìn)社會(huì)主義的多元化的經(jīng)濟(jì)、文化、政治和運(yùn)動(dòng)策略。 高茲生態(tài)政治思想從生態(tài)學(xué)的視角對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)批判和對(duì)傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義反思的邏輯是內(nèi)在一致的,其積極探索的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的美好愿景,具有一定的魅力和可行性。高茲提出的建設(shè)先進(jìn)社會(huì)主義制度的設(shè)想,是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題深邃思考,提出了從現(xiàn)實(shí)社會(huì)到未來先進(jìn)社會(huì)主義轉(zhuǎn)型和變革的策略,這是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家所提出的共產(chǎn)主義簡化設(shè)想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。高茲提出進(jìn)行生態(tài)重建的最佳選擇是先進(jìn)的社會(huì)主義,具體策略是“分散型”技術(shù)的政治選擇,“生產(chǎn)的更少、生活的更好”的生活方式,消除付薪勞動(dòng)模式、促進(jìn)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)等關(guān)于生態(tài)社會(huì)主義的相關(guān)設(shè)想。這些具有創(chuàng)新性的合理設(shè)想具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。但高茲關(guān)于未來社會(huì)的科學(xué)想象,仍具有一定的空想色彩,特別是在社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的路徑選擇上并沒有擺脫烏托邦的困境。黨的十八大提出：“我們要更加自覺地珍愛自然,更加積極地保護(hù)生態(tài),努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代�！备咂澋脑O(shè)想由于時(shí)代的局限,并沒有經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的充分檢驗(yàn),必然具有烏托邦的色彩,但對(duì)我們克服和解決當(dāng)下面臨的生態(tài)問題的具有重要的啟示。 高茲的生態(tài)政治思想,對(duì)我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明,發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)政治、生態(tài)文化和生態(tài)社會(huì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,具有重要的借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D091

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