本文關(guān)鍵詞：馬基雅維利在何種意義上是“馬基雅維利主義者”　出處：《探索與爭鳴》2015年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】："馬基雅維利主義"的含義是多重的、復(fù)雜的,有必要區(qū)分出兩種"馬基雅維利主義":狹義的"馬基雅維利主義"和國家理性意義上的"馬基雅維利主義"。在此基礎(chǔ)上,可以進(jìn)一步審視馬基雅維利與兩種"馬基雅維利主義"之間的關(guān)系:就國家理性意義上的"馬基雅維利主義"而言,《君主論》中的國家理性論是隱含的,而他在《李維史論》中較為清晰地揭示了國家理性論的理論內(nèi)核。從這個意義上說,馬基雅維利是西方現(xiàn)代國家理性論的奠基人。
【作者單位】： 天津師范大學(xué)政治文化與政治文明建設(shè)研究院;天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院;
【分類號】：D091
【正文快照】： 在西方思想文化史上,圍繞馬基雅維利1的爭論幾乎段”[3];而《觀念史辭典》的定義則是:“歷史上指認(rèn)為在他生前就已經(jīng)產(chǎn)生,數(shù)個世紀(jì)以來從未中斷。近兩年,在政治生活中唯一重要的是有效性,政治行動不應(yīng)該受到值其主要著作問世500周年之際,西方學(xué)界各類傳記、詮道德考量亦即善惡

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1331565