發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 16:23

  本文關(guān)鍵詞：憲政的超驗(yàn)之維研究

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【摘要】：憲政是取得人類(lèi)良治的有效途徑已成為不爭(zhēng)的事實(shí),為此而展開(kāi)的制度設(shè)計(jì)也一直以來(lái)是中西方政治家和法學(xué)家不懈努力的重點(diǎn)。憲政的制度建設(shè)固然重要,但若忽視人類(lèi)憲政制度形成及變遷中一以貫之的“在先羈束”就很難對(duì)制度本身有更為深刻且明確的認(rèn)知。就筆者管窺所及,學(xué)者們對(duì)于憲政的超驗(yàn)價(jià)值之研究有些缺乏。 本文從論述西方憲政的超驗(yàn)基礎(chǔ)(基督教傳統(tǒng))開(kāi)始,認(rèn)為基督教的超驗(yàn)價(jià)值體現(xiàn)了人們對(duì)于宇宙神的無(wú)限信仰。中世紀(jì)時(shí)期,超驗(yàn)觀念已經(jīng)融入西方社會(huì)生活的方方面面,為當(dāng)時(shí)法律的誕生奠定了神圣的價(jià)值基礎(chǔ)。近代時(shí)期世界已經(jīng)被“除魅”,對(duì)于神的崇高敬仰逐漸消退,但是憲政的超驗(yàn)思想?yún)s深入人心,在國(guó)家機(jī)器面前,個(gè)人權(quán)利順理成章、天經(jīng)地義地位于至高無(wú)二的地位。 古往今來(lái),中國(guó)社會(huì)都沒(méi)有形成信仰基督教的普遍氣候,但不能由此得出中國(guó)社會(huì)不能形成憲政體制的結(jié)論,因?yàn)橹袊?guó)儒家政治思想體系不是不能提取凝練出對(duì)今天中國(guó)建設(shè)有益甚至璀璨耀眼的經(jīng)驗(yàn)。本文試圖努力從中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中挖掘類(lèi)似于西方憲政超驗(yàn)價(jià)值的文化資源,從而覓求具有中國(guó)特色的憲政發(fā)展之道路。 本文認(rèn)為在發(fā)展中國(guó)憲政的道路上既不能進(jìn)行單純地制度移植,也不能簡(jiǎn)單地唯西方是從,當(dāng)然更不是要重蹈歷史的覆轍,“發(fā)思古之幽情”。應(yīng)該結(jié)合中國(guó)國(guó)情,實(shí)現(xiàn)西方憲政主義精神和中國(guó)儒家文化精華的完美結(jié)合,平和普及儒家精神,從而探索適合中國(guó)憲政發(fā)展的嶄新道路。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：D033

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本文編號(hào)：1300783