本文關(guān)鍵詞：休謨財(cái)產(chǎn)正義理論研究

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【摘要】：上世紀(jì)60年代,現(xiàn)代自由主義面臨日益嚴(yán)峻的內(nèi)外挑戰(zhàn),休謨的政治理論由于其獨(dú)特內(nèi)涵而極為裨益于學(xué)者們對(duì)于現(xiàn)代自由主義的反思,終于得以進(jìn)入學(xué)界的關(guān)注視野。且半個(gè)多世紀(jì)以來,西方學(xué)界對(duì)于休謨的研究視野已相當(dāng)開闊,尤其是對(duì)于其理論的整體性解讀更是異彩紛呈,成果頗豐。但與此同時(shí),學(xué)界對(duì)于作為休謨政治哲學(xué)之核心的正義理論的系統(tǒng)規(guī)范解讀相對(duì)缺乏,尤其是國內(nèi)的休謨研究在這方面幾為空白。為此,本文將主要采用規(guī)范研究方式著重將休謨正義理論至于其自身的理論框架內(nèi)進(jìn)行系統(tǒng)探究。在對(duì)其歷史背景和內(nèi)容本身進(jìn)行全面梳理的基礎(chǔ)上,我將論述：第一,休謨的正義理論是且為何是一種獨(dú)特的財(cái)產(chǎn)正義理論。第二,由于一些比較明確的認(rèn)識(shí)論原則或偏見,及休謨對(duì)某些因素的誤解,情感主義的正義論被其在更大程度上歪曲為一種互利表征的功利論,而非斯密式的道義論。同時(shí),我會(huì)指出其正義觀中所蘊(yùn)涵的受現(xiàn)代正義理論廣泛認(rèn)可的某些價(jià)值。第三,嘗試解讀其與自由主義和保守主義的復(fù)雜關(guān)系,并分別指出其作為“現(xiàn)實(shí)主義的自由主義"和“整全性政治哲學(xué)體系”對(duì)于現(xiàn)代自由主義的借鑒意義。為此,全文共分六章。第一章是導(dǎo)論,主要對(duì)休謨正義理論的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行大致梳理,并指出本文的研究緣起、研究方法和思路。第二章是對(duì)其正義理論提出的歷史背景的陳述,即相對(duì)粗略地勾勒出休謨的生平、其正義理論提出的特殊時(shí)代背景以及其思想背景。第三章旨在論述休謨財(cái)產(chǎn)正義觀的形成原因及過程。第四章則厘清休謨財(cái)產(chǎn)正義理論的主要內(nèi)容,包括財(cái)產(chǎn)正義的道德品質(zhì)問題、財(cái)產(chǎn)正義的三個(gè)理論原則、財(cái)產(chǎn)正義的實(shí)踐轉(zhuǎn)變?nèi)?jié)。第五章分別論述休謨財(cái)產(chǎn)正義理論兩個(gè)組成部分(正義起源理論和正義德性理論)的各自矛盾缺陷。第六章闡釋其理論價(jià)值,包括其對(duì)于現(xiàn)代正義理論的價(jià)值、對(duì)于保守主義和自由主義兩種意識(shí)形態(tài)的價(jià)值兩節(jié)�？傊�,本文之主旨首先在于在規(guī)范層面上準(zhǔn)確廓清休謨正義理論的財(cái)產(chǎn)內(nèi)涵,其正義價(jià)值和不足之處,避免今后的休謨正義理論研究的各種未加辨析的征引和誤讀。其次在于在內(nèi)容后果上兼論其意識(shí)形態(tài)屬性及價(jià)值,以期更為全面地闡釋其理論影響及意義。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D091

【參考文獻(xiàn)】

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1 廖申白;論西方主流正義概念發(fā)展中的嬗變與綜合(上)[J];倫理學(xué)研究;2002年02期

2 廖申白;西方正義概念:嬗變中的綜合[J];哲學(xué)研究;2002年11期

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本文編號(hào)：1237630