本文關(guān)鍵詞：君子與公民:尋找中國文明脈絡(luò)中的秩序主體

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【摘要】：正君子與公民分別是古今、中西政治社會生活的參與者,是政治社會秩序的建構(gòu)者與捍衛(wèi)者。從文明復(fù)興的意義講,中華民族的復(fù)興離不開以儒家文化為主流的中華文化的復(fù)興;從文明現(xiàn)代化的意義講,離不開以公民為主體的現(xiàn)代政治秩序建構(gòu)。但是源于法理本位的公民和源于倫理本位的君子,分別基于公私領(lǐng)域二分理念和基于天人關(guān)系一體理想,分別強(qiáng)調(diào)權(quán)利自由和尚德修身,屬于不同的歷史話語和現(xiàn)代話語,二者存在巨大的差異。那么,儒家的
【作者單位】： 北京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究院;中山大學(xué)政治與公共事務(wù)學(xué)院;華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院;英國愛丁堡大學(xué)社會學(xué)系;
【分類號】：D092
【正文快照】： 君子與公民分別是古今、中西政治社會生活的參與者,是政治社會秩序的建構(gòu)者與捍衛(wèi)者。從文明復(fù)興的意義講,中華民族的復(fù)興離不開以儒家文化為主流的中華文化的復(fù)興;從文明現(xiàn)代化的意義講,離不開以公民為主體的現(xiàn)代政治秩序建構(gòu)。但是源于法理本位的公民和源于倫理本位的君子,

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本文編號：1237293