本文關(guān)鍵詞：論康德的社會契約論

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【摘要】：康德的政治哲學(xué)屬于契約論傳統(tǒng)。他不同于前人之處在于他是從純粹實踐理性出發(fā)來確證契約論的,因而它是一種假設(shè)的契約論。他一方面回應(yīng)了休謨對于社會契約論的批判,另一方面也改變了傳統(tǒng)契約論的意志主義傾向,使其具有了理性主義的特征。康德第一次將社會契約論明確地描述為一種規(guī)范性的理想,從思維方式上看康德的社會契約論是最恰當?shù)?它表達了社會契約論的實質(zhì);從內(nèi)容上看,康德的社會契約論以維護人的自由權(quán)利為核心,是一種自由主義契約論。
【作者單位】： 華中科技大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：國家社科基金重大項目“德國古典哲學(xué)與德意志文化深度研究”(12&ZD126) 國家社會科學(xué)基金青年項目“康德與哲學(xué)解釋學(xué)研究”(12CZW040)
【分類號】：D0;B516.31
【正文快照】： 社會契約論是近代政治哲學(xué)的主流。著名他們根據(jù)自己關(guān)于人性和自然狀態(tài)的假設(shè)來說的政治思想家們往往通過社會契約來論證政治明人們能夠理性地贊同的政治安排,由此建立權(quán)威的合法性,以及人們應(yīng)當履行的政治義務(wù)。了不同的國家模式:霍布斯建立的是利維坦式這種理論對于近代以

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本文編號：1211920