本文關鍵詞：駱克哈特傳統(tǒng)觀及其社會治理實踐探究

  更多相關文章： 駱克哈特 傳統(tǒng) 社會治理 社會轉型 保守主義

【摘要】：在近世,中國人對傳統(tǒng)的主觀態(tài)度經(jīng)歷了一個由吸納西方的現(xiàn)代性因素,改進中國傳統(tǒng)整體架構到全面抨擊傳統(tǒng)的過程。而這一過程最后以悲壯慘烈的形式展示于世人,則深受以下兩種變化的推動：首先是對傳統(tǒng)信念、觀念、規(guī)范所依托的相關制度進行的全面改革,如經(jīng)濟制度、政治制度、選官制度、教育制度、宗族制度的變革；其次則是以五四、新文化運動為標志的,針對傳統(tǒng)文化,特別是儒家文化進行的毀滅性打擊。而來自創(chuàng)生出現(xiàn)代性的英國的殖民統(tǒng)治者駱克哈特,反而隨著自身權力的擴大及對中國傳統(tǒng)文明底蘊的逐步認識,一步步深化其對中國傳統(tǒng)的偏好與借助�？傮w而言,他在這方面的表現(xiàn),經(jīng)歷了一個從在香港尊重中國人的生活方式、賦予中國群體更多自主管理權和被殖民統(tǒng)治下的話語權,到在新界全面承接傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村治理體系,最后到在威海衛(wèi)時在鄉(xiāng)村治理、民事訴訟、道德教化以及教育等領域對中國傳統(tǒng)道德倫理和社會結構的全方位續(xù)接的過程。歷史表明,駱克哈特這種借助與接續(xù)既有傳統(tǒng)的治理模式,在最后效果上實現(xiàn)了某種程度的“雙贏”：一方面,實現(xiàn)了殖民統(tǒng)治的目標：建立了相對穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序,增加了財政收入,為駱克哈特贏得贊譽。另一方面,將相關地區(qū)引向了一條溫和的社會轉型之路,在這一道路上,傳統(tǒng)在接續(xù)中實現(xiàn)現(xiàn)代性轉化,它為現(xiàn)代化進程中避免政府權力的無限下沉,克服市場經(jīng)濟下物質主義、個人主義的膨脹提供了結構性與文化性支撐。駱克哈特之所以對中國傳統(tǒng)采取尊重、借助、轉化的態(tài)度,是同英國保守主義傳統(tǒng),殖民統(tǒng)治目標、策略相關的,更源于駱克哈特的保守主義政治思維、文化相對主義和對中國文化的喜愛等特性以及中英文明之間存在的諸多共性。對比中國近代的社會轉型,駱克哈特的治理實踐展現(xiàn)了保守主義治理思維的合理性、理性主義治理思維的弊端,以及中國傳統(tǒng)在限制權力、克制物質主義和個人主義上的潛能。由此看來,我們中國人所期望的美好生活與優(yōu)良制度能在,也只能在中國之體內(nèi)生生長。作為這一過程的主體,中國人理當同時在兩方面深思明辨：一方面,深入理解傳統(tǒng),“在傳統(tǒng)中尋求暗示”,因為傳統(tǒng)構成了我們起步的現(xiàn)實。另一方面,完整地理解現(xiàn)代優(yōu)良秩序之生成過程及其制度架構和運行邏輯。如此會通中西,中國文明才有可能走向真正的自新之路。
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：D091

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 劉存寬;駱克與香港新界[J];廣東社會科學;2001年05期

2 張志超;;徘徊于東西方之間:英租威海衛(wèi)時期的法治[J];開放時代;2009年02期

3 許紀霖;;儒家憲政的現(xiàn)實與歷史[J];開放時代;2012年01期

4 李偉;德占膠澳與英占威海衛(wèi)文化政策之比較[J];山東師范大學學報(人文社會科學版);2003年06期

5 張志超;略論英租威海衛(wèi)時期威海鄉(xiāng)村的社會控制[J];山東大學學報(哲學社會科學版);2005年04期

6 陳玉心;方芳;;英租威海衛(wèi)的刑事審判[J];環(huán)球法律評論;2005年05期

7 謝曉東;;“社會儒學”何以可能[J];哲學動態(tài);2010年10期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 彭均勝;英國租借威海衛(wèi)公共衛(wèi)生管理研究[D];山東大學;2009年

2 劉娜;英租威海衛(wèi)法律文化解讀[D];山東大學;2010年

3 張娜;英租威海衛(wèi)前后基層鄉(xiāng)村行政管理的演進[D];山東大學;2012年

4 叢曉丹;英租時期威海衛(wèi)鄉(xiāng)村治理研究[D];南昌大學;2013年

，

本文編號：1176620