本文關(guān)鍵詞：同情教育:公民德行養(yǎng)成的根基——盧梭《愛(ài)彌兒》第四卷中的一個(gè)審思

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【摘要】：同情是公民德行養(yǎng)成的自然之根,是對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中公民德行之理性主義的糾偏。后者使個(gè)人將德行作為一種工具,隸屬于實(shí)現(xiàn)自我生存與舒適生活之目的,實(shí)為一種私己之本質(zhì)。同情則使個(gè)人將他人真正納入自我關(guān)懷之視域,限制了社會(huì)中個(gè)人對(duì)自我權(quán)利的粗暴性訴求,讓苦難、不足和幸福的脆弱性成為公平正義關(guān)注的對(duì)象。同情保護(hù)了個(gè)人的自愛(ài)之心,是一種令人愉悅的情感。通過(guò)運(yùn)用它,個(gè)人可以達(dá)到對(duì)人類(lèi)自身的理解。同情并非公民德行本身,但通過(guò)提升和培育卻可以形成公民德行。愛(ài)彌兒的教育表達(dá)了盧梭對(duì)同情機(jī)制及其教育實(shí)踐的復(fù)雜性認(rèn)識(shí),以及一種美好教育所需的實(shí)踐智慧。
【作者單位】： 蘇州大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 同情 德行 《愛(ài)彌兒》 道德工具主義 自愛(ài)之心
【基金】：國(guó)家社科基金教育學(xué)一般課題“大學(xué)青年教師自我認(rèn)同的形成機(jī)理與推進(jìn)策略研究”,項(xiàng)目編號(hào):BIA130077
【分類(lèi)號(hào)】：D091
【正文快照】： 公民德行之于社會(huì)生活和個(gè)人的重要性無(wú)需贅言,然“知德不行”、“行惡有利”的現(xiàn)實(shí)處境卻常常有損于公民德行的養(yǎng)成。單純的宣傳、號(hào)召,以及理性主義的教育似乎又不足以形成良好的公民德行,相反卻會(huì)生出一種嫌惡之感、道德功利主義或工具主義的觀念。在此種現(xiàn)實(shí)窘境之上的修

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

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