本文關(guān)鍵詞：加爾通和平思想研究

  更多相關(guān)文章： 約翰·加爾通 和平學(xué) 和平 暴力 沖突

【摘要】：和平與人類(lèi)生活休戚與共,人類(lèi)對(duì)和平的追求亙古不衰。近幾十年,和平學(xué)開(kāi)始作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)入人們的視野。這源于全世界人民對(duì)和平的向往和追求,同時(shí)也是和平工作者孜孜不倦的成果。約翰·加爾通(Johan Galtung,以下簡(jiǎn)稱(chēng)加爾通)被稱(chēng)為“和平學(xué)之父”,是和平學(xué)的領(lǐng)軍人物和集大成者。加爾通之前,和平研究很大程度上從屬于西方國(guó)際關(guān)系理論。受?chē)?guó)際關(guān)系理論的影響,和平研究一直將戰(zhàn)爭(zhēng)等相關(guān)問(wèn)題作為其研究重點(diǎn)。1959年,加爾通組建了挪威奧斯陸國(guó)際和平研究所并創(chuàng)辦了《和平研究雜志》這一專(zhuān)業(yè)期刊,標(biāo)志著和平學(xué)開(kāi)始作為系統(tǒng)理論學(xué)科的存在。加爾通擴(kuò)展了和平內(nèi)涵,認(rèn)為我們所追求的和平不應(yīng)該只局限于廢止戰(zhàn)爭(zhēng)等直接暴力的“消極和平”,更要實(shí)現(xiàn)去除阻礙人們自我實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)的“結(jié)構(gòu)暴力”和“文化暴力”的“積極和平”。這一和平概念將反對(duì)直接暴力與反對(duì)結(jié)構(gòu)暴力和文化暴力相整合,即關(guān)注暴力的直接表現(xiàn)形式,又探究暴力產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性因素,并在不斷實(shí)踐中找尋治愈良方。加爾通和平思想的形成突破了以往“避免戰(zhàn)爭(zhēng)”這一狹小關(guān)注點(diǎn)的束縛,認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論解釋力的盲區(qū),將和平問(wèn)題提升至尋求平等的相互關(guān)系的規(guī)范高度,不僅為我們更好地審視當(dāng)今國(guó)際關(guān)系提供了新的分析視角,更為和平學(xué)的繼續(xù)發(fā)展拓寬了研究范圍,提供了研究動(dòng)力。 鑒于和平與和平學(xué)的重要性以及加爾通在和平學(xué)的特殊地位,本文選擇將加爾通和平思想作為研究對(duì)象,希望通過(guò)系統(tǒng)歸納總結(jié)加爾通和平思想以把握其理論精髓,加深對(duì)和平學(xué)的理解和認(rèn)識(shí),并為具有中國(guó)特色和平理論的構(gòu)建以及當(dāng)代中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略提供理論支持。本文的基本結(jié)構(gòu)如下： 導(dǎo)論,該部分主要是對(duì)全文進(jìn)行總體描述,以便以下章節(jié)的展開(kāi)。介紹研究的緣起,概括和分析國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,說(shuō)明研究的意義和價(jià)值,設(shè)計(jì)文章總體布局和結(jié)構(gòu)安排,指出擬采用的研究方法。 第一章,介紹加爾通本人及其和平思想產(chǎn)生的原因及背景。如果希望對(duì)加爾通和平學(xué)思想進(jìn)行研究,我們需要大致了解加爾通本人的基本經(jīng)歷。而究其和平思想形成的原因,就要考慮到加爾通所處的大的時(shí)代背景以及地理環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)術(shù)教育背景等諸多因素所成就的獨(dú)特的心理文化。 第二章,加爾通和平學(xué)思想變化的歷史過(guò)程和發(fā)展脈絡(luò)。任何一種理論的構(gòu)建都不是一蹴而就、一朝一夕之事,加爾通和平學(xué)理論也是如此。加爾通的和平思想正是經(jīng)歷了多個(gè)階段的發(fā)展和完善,才趨于成熟。 第三章,闡述和分析加爾通和平學(xué)思想中的核心概念。核心概念是理論的主要范疇,能夠展現(xiàn)理論的主要觀點(diǎn)和思維結(jié)構(gòu),因此對(duì)核心概念進(jìn)行闡述和分析有助于對(duì)加爾通和平思想的深刻挖掘。 第四章,對(duì)加爾通和平學(xué)思想的特點(diǎn)、貢獻(xiàn)及其局限性的分析。作為相對(duì)成熟的理論體系,加爾通和平學(xué)思想具有自身的理論特色,只有對(duì)其特點(diǎn)有所把握,才能更加清晰地體會(huì)加爾通和平思想的獨(dú)特內(nèi)涵。而對(duì)加爾通和平思想進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià),一方面可以幫助我們更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)加爾通和平思想的貢獻(xiàn)與價(jià)值；另一方面,也使我們可以看到加爾通和平思想所存在的問(wèn)題,為我們今后的和平學(xué)研究指明方向。
【關(guān)鍵詞】：約翰·加爾通 和平學(xué) 和平 暴力 沖突
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：D091
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要5-7
• Abstract7-9
• 目錄9-11
• 導(dǎo)論11-24
• 一、問(wèn)題的提出11-15
• (一） 和平及和平學(xué)的重要性11-13
• (二） 加爾通在和平學(xué)學(xué)科的重要影響13-14
• (三） 和平學(xué)在中國(guó)14-15
• 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀15-21
• (一） 關(guān)于和平學(xué)15-18
• (二） 關(guān)于加爾通個(gè)人思想的研究18-21
• 三、研究的意義與價(jià)值21-22
• 四、思維路徑、研究方法及結(jié)構(gòu)框架22-23
• (一） 思維路徑22
• (二） 研究方法22-23
• (三） 結(jié)構(gòu)框架23
• 五、文章的創(chuàng)新點(diǎn)23-24
• 第一章 加爾通和平思想的形成背景與理論淵源24-42
• 一、加爾通和平思想的形成背景24-30
• (一） 時(shí)代格局的影響24-26
• (二） 地緣政治的影響26-29
• (三） 個(gè)人經(jīng)歷的影響29-30
• 二、加爾通和平思想的理論淵源30-42
• (一） 以帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義的影響31-32
• (二） 以福柯為代表的后現(xiàn)代主義的影響32-35
• (三） 以索羅金代表的社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)理論的影響35-37
• (四） 甘地思想的影響37-39
• (五） 佛教思想的影響39-42
• 第二章 加爾通和平思想的發(fā)展歷程42-61
• 一、初步形成階段42-48
• (一） 對(duì)西方國(guó)際關(guān)系理論的反思42-43
• (二） 作為導(dǎo)向性科學(xué)的和平研究43-44
• (三） 和平的重新定義44-48
• 二、深化成熟階段48-53
• 三、升華發(fā)展階段53-61
• (一） 發(fā)展問(wèn)題53-57
• (二） 文化轉(zhuǎn)向57-61
• 第三章 加爾通和平思想的核心概念61-80
• 一、暴力61-65
• 二、沖突65-69
• 三、和平69-80
• (一） 和平內(nèi)涵69-71
• (二） 和平實(shí)現(xiàn)的方式71-73
• (三） 和平與發(fā)展73-77
• (四） 和平與文化77-80
• 第四章 加爾通和平思想的特點(diǎn)、貢獻(xiàn)與局限80-95
• 一、加爾通和平思想的特點(diǎn)80-86
• (一） 開(kāi)放多元80-81
• (二） 溫和折中81-84
• (三） 注重實(shí)踐84-86
• 二、加爾通和平思想的貢獻(xiàn)與局限86-95
• (一） 加爾通和平思想的貢獻(xiàn)86-90
• (二） 加爾通和平思想的局限90-95
• 參考文獻(xiàn)95-108
• 后記108

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1105984