密爾的自由權(quán)利與限度評析
發(fā)布時間:2017-10-26 21:26
本文關(guān)鍵詞:密爾的自由權(quán)利與限度評析
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【摘要】:密爾作為洛克之后的又一個重要的功利主義提倡者,到底是偏向于行為功利主義者還是規(guī)則行為主義者?一直以來,學界對密爾到底是不是結(jié)果主義的倡導者而爭論不斷。但不管如何爭論,學界對于密爾的看法有一點是基本一致的,那就是他提出了傷害原則并力圖在個人自由權(quán)利與社會公共權(quán)力之間劃出一條界限來。在他的《論自由》中,密爾對思想言論自由以及個性著重進行了闡述和辯護,并將他的自由思想觸及到了經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域。本文主要是通過解讀密爾在《論自由》中的一系列關(guān)于功利主義以及傷害原則,對密爾的自由權(quán)利思想以及他的自由原則,也就是權(quán)利和權(quán)力的限度進行評析。在第一章的緒論主要是對本文的研究背景、意義和目的等情況分別進行闡述說明。第二章主要介紹了密爾自由權(quán)利學說的哲學基礎(chǔ),即自然權(quán)利學說和功利主義學說。闡述了密爾對自由權(quán)利以及限度問題辨析的基礎(chǔ)。第三章是本文的重點。本章集中對密爾的自由權(quán)利思想以及他對社會權(quán)威的公共權(quán)力限度的論證進行了評析,特別是他的傷害原則和他的政治經(jīng)濟理論,也就是他的經(jīng)濟自由的原則。第四章對密爾的自由權(quán)利和限度思想為世界作出的理論貢獻作出了評述,這主要集中在他試圖在個人的自由權(quán)利與社會的強制干涉權(quán)力之問劃出一條界限。第五章是對本文的梳理總結(jié),并提出了本文的不足之處,供以后對于密爾自由權(quán)利思想的研究提供參考。通過以上五章的討論,筆者認為,密爾給后世文明社會留下了非常有價值的思考源泉。作為自然人,每個人都擁有一些神圣不可侵犯的基本的自然權(quán)利,這是現(xiàn)代社會的一種得到了人們普遍認可的觀念;而作為社會人,每個人的某些行為都應該受到一定的限制,但社會應該通過什么法律和道德對社會人的行為進行干涉和規(guī)定?到底自由權(quán)利的極限和社會干涉的限度的平衡點到底在哪呢?這是值得現(xiàn)代文明社會的每一個人去思考的問題。只要明確以下三個方面的問題,即能使人們對密爾自由權(quán)利思想有了更深更廣泛的認識:為什么要在鼓勵自由同時又為什么要限制自由?社會應該鼓勵哪種自由同時又應該限制哪種自由?如何鼓勵人們的自由同時又如何限制人們的自由?
【關(guān)鍵詞】:自由 限度 自然權(quán)利 功利主義 傷害原則
【學位授予單位】:西南大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2015
【分類號】:D08
【目錄】:
- 摘要4-5
- Abstract5-6
- 文獻綜述6-8
- 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀6
- 二、國外研究現(xiàn)狀6-8
- 第一章 緒論8-11
- 一、研究的背景8
- 二、研究的意義8-9
- 三、研究目的9
- 四、研究重難點9-10
- 五、研究方法10-11
- 第二章 密爾自由權(quán)利思想的理論基礎(chǔ)11-17
- 一、自然權(quán)利學說11-13
- 二、功利主義學說13-17
- 第三章 密爾個人自由權(quán)利的主要內(nèi)容17-32
- 一、個人自由權(quán)利的主要內(nèi)容17-26
- 1. 思想言論自由17-21
- 1.1. 思想言論自由的科學內(nèi)涵17-18
- 1.2. 思想言論自由的基礎(chǔ)18-19
- 1.3. 思想言論自由的限度19-21
- 2. 個性自由21-23
- 2.1. 個性自由的科學內(nèi)涵21-22
- 2.2. 個性自由的重要意義22-23
- 3. 經(jīng)濟自由23-26
- 二、個人自由權(quán)利和社會權(quán)威的限度26-32
- 1. 個人自由權(quán)利的“傷害原則”26-27
- 2. 社會權(quán)威合理限制個人自由的原則27-32
- 第四章 密爾自由權(quán)利思想的貢獻32-36
- 一、為法律規(guī)定的個人行為及其限度提供了依據(jù)32-34
- 二、為貿(mào)易自由和言論自由及其限度提供了依據(jù)34-36
- 第五章 結(jié)語36-37
- 參考文獻37-41
- 致謝41-42
- 在學期間所發(fā)表的論文42
【參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條
1 李安澤;密爾自由觀評析[J];廣東社會科學;1999年03期
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,本文編號:1100480
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