本文關(guān)鍵詞：瞿秋白與馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程研究

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【摘要】：馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程,就是把馬克思主義,尤其是理論形態(tài)的列寧主義、實(shí)踐形態(tài)的俄國(guó)道路應(yīng)用到中國(guó)革命中。十月革命的勝利證明了馬克思主義的科學(xué)性,也確立了列寧主義的脈統(tǒng)承繼性,及俄國(guó)道路的范式地位。因此,就馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程而言,在很大程度上,中共以遵循歷史規(guī)律和理論自覺(jué)的踐行者,在理論自信、道路自信的前提下,把列寧主義的實(shí)踐范式俄國(guó)道路移植到中國(guó)來(lái)。顯然,馬克思主義中國(guó)化早期歷程進(jìn)程是沿著二維路徑行進(jìn)的,而本該是重要的歷史出場(chǎng)者中國(guó)實(shí)境維度卻在一進(jìn)程中缺失。 沿著二維路徑推進(jìn)的馬克思主義早期中國(guó)化進(jìn)程勢(shì)必在中國(guó)實(shí)境中受阻,要么歷史和現(xiàn)實(shí)的選擇是,所呈現(xiàn)的路徑軌跡要么是硬著陸的歷史硬傷,要么是軟著陸的歷史爭(zhēng)議。而軟著陸時(shí),中國(guó)土壤則成為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不得不重視的一維。當(dāng)然,歷史倒逼機(jī)制的選擇并非是對(duì)選擇機(jī)制的內(nèi)在認(rèn)同。 本論文選定或截取早期這一歷程進(jìn)程,就是因?yàn)樵缙谑沁^(guò)去式,早期歷程所演進(jìn)的路徑和進(jìn)程所留下的載體呈現(xiàn)為定論之文本,易于考證和探究中共集體和瞿秋白等個(gè)體在二維路徑向三維路徑漸變過(guò)程中,所留下的實(shí)踐和理論創(chuàng)新軌跡。另外,早期這一歷史進(jìn)程,是在共產(chǎn)國(guó)際主導(dǎo)和中共為主體,而一度是,國(guó)民黨主導(dǎo)和中共輔助這一糾結(jié)不定的語(yǔ)境中進(jìn)行的。不論是探究維度的轉(zhuǎn)變,還是探討歷史的語(yǔ)境,而總結(jié)和挖掘馬克思主義早期歷史進(jìn)程中所蘊(yùn)含的一般性歷史經(jīng)驗(yàn)和特殊性歷史經(jīng)驗(yàn),探尋鑲嵌于其中的歷史發(fā)展邏輯等嘗試,才是論文真正的旨趣。論文最終提出“三個(gè)向度下”馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵之建構(gòu),崇高理念之秉承和重塑,就是本著回應(yīng)馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程的歷史必然性,回應(yīng)國(guó)際共運(yùn)跌宕起伏的內(nèi)存原因,回應(yīng)當(dāng)下馬克思主義所處的歷史尷尬境地之緣由,以探索和引導(dǎo)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)維度和未來(lái)向度。 正是按照上述邏輯,本文始終圍繞著制約馬克思主義中國(guó)化之路徑要素,即理論主體——馬克思主義、實(shí)踐主體——馬克思主義者、實(shí)踐客體——中國(guó)國(guó)情而展開(kāi)。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程,尤其是早期歷程進(jìn)程,并非僅僅是探索到農(nóng)村包圍城市道路的歷史定位,也不是對(duì)毛澤東思想的形成起了重大作用這么簡(jiǎn)單。就路徑的二個(gè)要素中的理論主體而言,被中共所接受的馬克思主義是十月革命炮聲送來(lái)的列寧主義理論,及其實(shí)踐形態(tài)。但由于馬克思主義早期傳入的路徑和語(yǔ)境不同而導(dǎo)致過(guò)濾和變形的馬克思主義版本在中共內(nèi)部因不同實(shí)踐主體之利益訴求,也有一定的市場(chǎng)。如果革命實(shí)踐處于困境時(shí),理解的來(lái)同會(huì)被放大和發(fā)酵,馬克思主義的“不斷革命論”與中共的“一次革命”、“二次革命”及“不間斷革命”的歷史糾結(jié),就是目前學(xué)界也在分析和探討內(nèi)含于上述爭(zhēng)論之革命延續(xù)性和間斷性的關(guān)系。不僅如此,馬克思主義理論在中國(guó)實(shí)踐中所面臨的歷史課題在無(wú)法解決的情況下,國(guó)際共運(yùn)對(duì)馬克思主義原理、革命路徑的爭(zhēng)論,使中共對(duì)馬克思主義的理解趨向復(fù)雜化。關(guān)于路徑的第二個(gè)要素——實(shí)踐主體,中共集體性格或個(gè)體之個(gè)性,受限于時(shí)代洞穴制約,也受制于主觀的利益訴求,更受到所皈依于理論之世界觀和方法論的影響,對(duì)實(shí)境的判斷和馬克思主義的理解往往帶有鮮明的個(gè)性特征,而具有鮮明個(gè)性色彩的理論和實(shí)踐旨趣與實(shí)境始終或分或合。顯然,路徑的第三個(gè)路徑要素,實(shí)踐客體一中國(guó)國(guó)情——所被界定的議題,所被定性的標(biāo)尺也烙上了主觀表達(dá)、主觀建構(gòu)的印記,如中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析所涉及經(jīng)濟(jì)機(jī)械決定論、富農(nóng)焦點(diǎn)等。 在這三個(gè)路徑要素互動(dòng)的進(jìn)程中,形成了具有馬克思主義中國(guó)化早期歷史特征的,具有“硬化"或“軟化”胎記的中國(guó)化馬克思主義(這里主要是指是否考量到中國(guó)實(shí)境維度)之實(shí)踐和理論形態(tài)。本文以中共集體的實(shí)踐和理論創(chuàng)新之結(jié)晶,以瞿秋白等個(gè)體所作的“社會(huì)律”探究為文本載體,分析了三個(gè)路徑要素在馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程中的糾結(jié)互動(dòng),探析這一歷史進(jìn)程所內(nèi)生的歷史必然性,并據(jù)此反思馬克思主義中國(guó)化的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),考量其當(dāng)下意蘊(yùn)。 筆者選擇瞿秋白個(gè)案,是因?yàn)轹那锇鬃鳛椴豢蓮?fù)制的歷史出場(chǎng)者,他見(jiàn)證、參與、甚至引領(lǐng)馬克思主義早期中國(guó)化的航向,是探尋和構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化路徑要素中的先驅(qū)者,也是中共中央、共產(chǎn)國(guó)際和杰出個(gè)體的結(jié)合體,更是中國(guó)道路范式的首倡者。這主要體現(xiàn)在：瞿秋白在馬克思主義中國(guó)化早期歷程進(jìn)程中,具有強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力,主動(dòng)有意識(shí)地探究和構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化的路徑——“我和馬克思主義”,“中國(guó)革命之爭(zhēng)論問(wèn)題”,從而“理出一個(gè)相當(dāng)?shù)南到y(tǒng)”：作為實(shí)踐主體,歷史選擇瞿秋白個(gè)體擔(dān)當(dāng)了轉(zhuǎn)換歷史樞紐的使命,成為中共中央,共產(chǎn)國(guó)際,杰出個(gè)體的復(fù)合體、結(jié)合體,在短暫而不朽的革命生涯中,他協(xié)助鮑羅廷制定大革命的一系列決策,主管中共宣傳陣地,領(lǐng)導(dǎo)大革命向土地革命轉(zhuǎn)型,負(fù)責(zé)主持定位土地革命之中共“六大”的召開(kāi),作為中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),及共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)主席等多重身份而決定中國(guó)革命的命運(yùn),糾正立三路線的“六屆三中”全會(huì)所作的努力,制定、參與及糾錯(cuò)左傾盲動(dòng)和左傾冒險(xiǎn)主義,成為左傾機(jī)會(huì)主義的受害者,因此這些歷史節(jié)點(diǎn)和歷史癥結(jié)選擇了瞿秋白“不得不由我來(lái)開(kāi)始嘗試”；瞿秋白一再極力創(chuàng)造原型,一再論證各種范式,如“社會(huì)主義之‘國(guó)內(nèi)’的范式”,中國(guó)的革命方式“可以成為世界一切殖民地半殖民地革命之范式”,經(jīng)濟(jì)生活之“工業(yè)的范式”等等,換言之,就是構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化范式。而這是創(chuàng)造主體強(qiáng)烈創(chuàng)造意識(shí)的刻意指向,也是他高深的理論素養(yǎng),尤其是中共早期馬克思主義哲學(xué)理論的權(quán)威地位所決定的,也和他身處的歷史平臺(tái)有關(guān)。由此可見(jiàn),在馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程中,瞿秋白的歷史地位是不可替代的,也是不可復(fù)制的。 本論文按照上述行文思路,具體內(nèi)容如下：論文引言和“特征”部分,著重梳理理論主體的爭(zhēng)議性和不確定性,尤其是花費(fèi)很多筆墨譯介引人反思的“悖論說(shuō)”所提出的經(jīng)濟(jì)決定論和社會(huì)行動(dòng)主義的詰問(wèn),其實(shí)這一問(wèn)題,如果僅從歷史發(fā)展的規(guī)律而言,至今還很難從理論的高度給予答復(fù)。該部分,按照歷史發(fā)展的邏輯,整理了中共集體以馬克思主義思想武器的科學(xué)性批駁非馬克思主義思潮的軌跡,也從哲學(xué)高度歷史再現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程的場(chǎng)域。 論文第二章和第三章為路徑篇,即第二章“我和馬克思主義”及第三章“中國(guó)革命之爭(zhēng)論問(wèn)題”,探討馬克思主義中國(guó)化路徑要素維度。第二章主要圍繞著馬克思主義之歷史謎團(tuán)的成因,及相關(guān)聯(lián)的撥亂反正、正本清源,重新建構(gòu)科學(xué)的馬克思主義的過(guò)程；第三章則闡述了“馬克思列寧主義的中國(guó)國(guó)情觀”,而著重論證了認(rèn)識(shí)國(guó)情的范式,及歸納概括出當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境下的中國(guó)國(guó)情之根本問(wèn)題,并對(duì)這些根本問(wèn)題進(jìn)行了具體分析,涉及到政治、經(jīng)濟(jì)與文化思想及社會(huì)性質(zhì),中國(guó)革命的性質(zhì)與階段及前途,中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析,無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)及策略等。 論文第四章至第八章為社會(huì)律篇,即馬克思主義中國(guó)化路徑要素糾結(jié)互動(dòng)而形成的中國(guó)化馬克思主義之理論和實(shí)踐形態(tài)。該部分是論文的主體部分,共有5章。第四章“歷史工具的自我修葺：中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)”,一方面闡述了在馬克思主義中國(guó)化早期進(jìn)程中,中共對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨普遍原則的認(rèn)同和固守,如階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史工具性是黨建思想的核心：另一方面,中共集體或個(gè)體在實(shí)踐中探索和總結(jié)出具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的建黨思想；第五章“歷史抉擇之平臺(tái)的搭建：黨的武裝斗爭(zhēng)理論及實(shí)踐”分為兩個(gè)板塊,第一板塊梳理和論證了中共在國(guó)民革命時(shí)期和后國(guó)民革命時(shí)期武裝斗爭(zhēng)理論演進(jìn)的歷史性、必然性；第二板塊重點(diǎn)凸顯了瞿秋白個(gè)體所作的艱辛而具有重大理論和實(shí)踐價(jià)值的探索,這包括論證了武裝斗爭(zhēng)的一般規(guī)律,闡述了農(nóng)村包圍城市的革命道路,提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。其中關(guān)于農(nóng)村暴動(dòng)獨(dú)立擔(dān)當(dāng)中國(guó)革命一極,游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要形式和載體,“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)必須進(jìn)于革命地域之建立”等思想的形成,標(biāo)志著實(shí)踐語(yǔ)境中的農(nóng)村包圍城市理論的初步形成；第六章“歷史轉(zhuǎn)換的樞紐：土地革命理論和實(shí)踐”重點(diǎn)探討了主導(dǎo)和主體不能“化和為一”,而導(dǎo)致的土地革命理論和實(shí)踐非共軛想象,及存這一現(xiàn)象中的運(yùn)行態(tài)勢(shì),也分析了事關(guān)土地革命要素的新判斷和新思考；第七章“歷史發(fā)展的‘社會(huì)的基礎(chǔ)’：經(jīng)濟(jì)理論及實(shí)踐觀”,該章論證了中共早期經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐,在承載這社會(huì)理想的同時(shí),更多是面對(duì)根據(jù)地斗爭(zhēng)之建構(gòu)之路向,也關(guān)注和深挖瞿秋白等個(gè)體所提出的具有哲學(xué)指導(dǎo)意義,關(guān)切未來(lái)社會(huì)發(fā)展維度,尤其是在國(guó)際共運(yùn)中及當(dāng)下仍然保持強(qiáng)大生命力的經(jīng)濟(jì)理論,如商品經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)制度屬性的標(biāo)尺,利用資本及重造資本的路徑和機(jī)制,生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)之社會(huì)發(fā)展觀,及社會(huì)主義之經(jīng)濟(jì)觀；第八章為“文化、文藝思想理論之踐行進(jìn)路”,探討了中共早期文化文藝之高度意識(shí)形態(tài)性,及在實(shí)踐倒逼機(jī)制下的演進(jìn),同時(shí)更多探究文化文藝?yán)碚摰膬?nèi)在理路,如創(chuàng)造旨趣,創(chuàng)造手段和創(chuàng)造路徑等。 第九章和第十章為反思與當(dāng)代意蘊(yùn)篇。其中第九章從實(shí)踐主體的歷史語(yǔ)境和個(gè)性特征維度,論證了馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程的必然性、曲折性,凸顯路徑要素——實(shí)踐主體——在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的獨(dú)到地位；第十章“馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程的時(shí)代意蘊(yùn)",指出崇高理念是內(nèi)嵌于馬克思主義民族化和當(dāng)代化進(jìn)程中不竭的驅(qū)動(dòng)力,審視和梳理馬克思主義中國(guó)化理論主體一一馬克思主義(實(shí)踐形態(tài)為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)),在異質(zhì)對(duì)立的社會(huì)形態(tài),在同質(zhì)的社會(huì)主義國(guó)度,在創(chuàng)始人的原始語(yǔ)境中,在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義和規(guī)律性視野的拷問(wèn)中,總結(jié)、反思和還原馬克思主義的本來(lái)面貌,提出了“三個(gè)向度視域”的馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵之建構(gòu),這是論文的最終落腳點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：馬克思主義中國(guó)化 早期歷史進(jìn)程 路徑要素 瞿秋白 社會(huì)律
【學(xué)位授予單位】：上海社會(huì)科學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：D092
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要2-6
• Abstract6-14
• 第一編：梳理與溯源篇14-84
• 引言：?jiǎn)栴}的緣起與研究方法15-52
• 第一節(jié) 問(wèn)題的緣起和意義15-25
• 一、問(wèn)題的緣起15-20
• 二、研究的意義20-25
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)研究綜述25-46
• 一、馬克思主義中國(guó)化早期歷程進(jìn)程三維確定性研究26-30
• 二、馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程不定性研究30-37
• 三、馬克思主義中國(guó)化歷程進(jìn)程其他相關(guān)研究及綜述37-46
• 第三節(jié) 論文的研究思路和研究方法46-49
• 一、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和擬解決的問(wèn)題46-48
• 二、擬采取的研究方法、實(shí)施方案及可行性分析48-49
• 第四節(jié) 論文的創(chuàng)新和不足49-52
• 一、論文的特色與創(chuàng)新之處49-50
• 二、論文不足之處50-52
• 第一章 從“隔著紗窗”到“自定出流”：馬克思主義中化早期歷史進(jìn)程的特征52-84
• 第一節(jié) 難以落地的“旁流雜出”52-63
• 一、“各種不同的案脈和藥方”紛早53-57
• 二、歷史的迫切性≠現(xiàn)實(shí)的可能性57-63
• 第二節(jié) “自定出流”：民族化和當(dāng)代化的初步認(rèn)識(shí)63-84
• 一、馬克思主義理論本質(zhì)的內(nèi)在要求63-66
• 二、馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程的路向66-84
• 第二編：路徑篇84-146
• 第二章 “我和馬克思主義”85-100
• 第一節(jié) 批駁各種非馬克思主義思潮85-91
• 一、對(duì)三民主義的歷史性評(píng)價(jià)、甄別和批判86-88
• 二、以馬克思主義唯物史觀批駁復(fù)古思潮或反動(dòng)學(xué)說(shuō)88-91
• 第二節(jié) 譯介和傳播馬克思列寧主義91-96
• 一、對(duì)馬克思列寧主義的實(shí)踐形態(tài)和理論形態(tài)所作的宣傳92-94
• 二、譯介馬克思列寧主義社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)文獻(xiàn)94-96
• 第三節(jié) 闡述馬克思主義之內(nèi)涵96-100
• 一、馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵之界定97-98
• 二、闡述了馬克思主義各組成部分之間的關(guān)系98-100
• 第三章 “中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問(wèn)題”——中國(guó)國(guó)情課題100-146
• 第一節(jié) “馬克思列寧主義的中國(guó)國(guó)情觀”100-103
• 一、認(rèn)識(shí)國(guó)情的路徑和范式100-102
• 二、概括了中國(guó)國(guó)情的“根本問(wèn)題”102-103
• 第二節(jié) “中國(guó)革命之爭(zhēng)論問(wèn)題”—中國(guó)國(guó)情的基本問(wèn)題103-146
• 一、政治、經(jīng)濟(jì)與文化思想及社會(huì)性質(zhì)103-109
• 二、中國(guó)革命的性質(zhì)與階段及前途109-114
• 三、中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析114-124
• 四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)及策略124-146
• 第三編：“社會(huì)運(yùn)動(dòng)”之“社會(huì)律”篇146-242
• 第四章 歷史工具的自我修葺：中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)148-159
• 第一節(jié) 秉承無(wú)產(chǎn)階級(jí)的建黨原則149-152
• 一、強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史工具性149-150
• 二、摒棄機(jī)會(huì)主義建黨思想150-151
• 三、打造無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具151-152
• 第二節(jié) 關(guān)注黨的理論自身維度的建設(shè)152-159
• 一、透析了黨的階級(jí)基礎(chǔ)薄弱的成因152-153
• 二、科學(xué)地闡述了黨的性質(zhì)、強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想153-155
• 三、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注重策略性和靈活性的統(tǒng)一155
• 四、強(qiáng)調(diào)黨的組織原則的建設(shè)155-159
• 第五章 歷史抉擇之平臺(tái)的搭建：黨的武裝斗爭(zhēng)理論及實(shí)踐159-176
• 第一節(jié) 中共武裝斗爭(zhēng)觀之演進(jìn)路向159-166
• 一、國(guó)民革命之武裝斗爭(zhēng)觀159-161
• 二、后國(guó)民革命時(shí)期武裝斗爭(zhēng)觀161-166
• 第二節(jié) “中國(guó)革命中之武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題”166-176
• 一、論證了武裝斗爭(zhēng)的一般規(guī)律167-169
• 二、闡述了農(nóng)村包圍城市道路理論169-176
• 第六章 歷史轉(zhuǎn)換的樞紐：土地革命理論和實(shí)踐176-195
• 第一節(jié) 主導(dǎo)和主體為何不能“化合為一”176-185
• 一、理論和實(shí)踐的非共軛現(xiàn)象176-179
• 二、疊加效應(yīng)掩隱下的土地革命理論和實(shí)踐179-185
• 第二節(jié) 土地革命理論和實(shí)踐之歷史交匯平臺(tái)185-195
• 一、總結(jié)了土地革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)185-187
• 二、土地問(wèn)題是農(nóng)地革命的基點(diǎn)187-190
• 三、富農(nóng)是土地革命的策略之焦點(diǎn)190-192
• 四、農(nóng)民問(wèn)題是土地革命的中心議題192-195
• 第七章 歷史發(fā)展的“社會(huì)的基礎(chǔ)”：經(jīng)濟(jì)理論及實(shí)踐觀195-219
• 第一節(jié)、中共早期經(jīng)濟(jì)思想及實(shí)踐195-199
• 一、承載著社會(huì)理想之經(jīng)濟(jì)理論思想195-196
• 二、現(xiàn)實(shí)主義語(yǔ)境的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐之建構(gòu)196-199
• 第二節(jié)、哲學(xué)視域下的經(jīng)濟(jì)理論觀之構(gòu)建199-219
• 一、批駁各種非馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想200-203
• 二、商品經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)制度屬性的標(biāo)尺203-205
• 三、利用、重造資本的路徑和機(jī)制205-212
• 四、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)發(fā)展觀212-214
• 五、社會(huì)主義之經(jīng)濟(jì)觀214-219
• 第八章 文化、文藝思想理論之踐行進(jìn)路219-242
• 第一節(jié) 中共中央文化文藝思想之高度意識(shí)形態(tài)性219-226
• 一、宣傳性和斗爭(zhēng)性220-225
• 二、實(shí)踐倒逼機(jī)制催生下的中共文化文藝思想之進(jìn)路225-226
• 第二節(jié) 文化文藝思想理論之內(nèi)在理路226-242
• 一、馬克思列寧主義之文藝?yán)碚撍枷?/span>228-229
• 二、文化文藝之時(shí)代性和階級(jí)性229-232
• 三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化文藝觀的旨趣：承載現(xiàn)實(shí),指向未來(lái)232-233
• 四、基本路徑：普洛革命的大眾文藝233-239
• 五、創(chuàng)造手段：革命現(xiàn)實(shí)主義239-242
• 第四編：反思與當(dāng)代意蘊(yùn)篇242-276
• 第九章 “歷史的誤會(huì)”：歷史的使然性243-258
• 第一節(jié) “歷史的誤會(huì)”體現(xiàn)了歷史發(fā)展的曲折性和時(shí)代性的統(tǒng)一244-250
• 一、革命的曲折性折射出中共早期集體對(duì)歷史時(shí)代性的探索性244-247
• 二、共產(chǎn)國(guó)際主導(dǎo)因素疊加和放大了主體認(rèn)知的復(fù)雜性247-248
• 三、“歷史的誤會(huì)”是對(duì)“歷史的事實(shí)”的訴求248-250
• 第二節(jié) 理論、實(shí)踐創(chuàng)新之主體的個(gè)性特征250-258
• 一、理論和實(shí)踐創(chuàng)新的起點(diǎn)：高深的理論素養(yǎng)250-252
• 二、理論、實(shí)踐創(chuàng)新的源代碼：殘酷的高層歷練252-254
• 三、理論、實(shí)踐創(chuàng)新的鑰匙：獨(dú)特的思維方式254-257
• 四、實(shí)踐和理論創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力：強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)257-258
• 第十章 馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程的時(shí)代意蘊(yùn)258-276
• 第一節(jié)、崇高的理念是社會(huì)發(fā)展的精神支撐258-262
• 第二節(jié) “三個(gè)向度視域下”馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵之建構(gòu)262-276
• 結(jié)束語(yǔ)：厚重歷史凝視下的理論和實(shí)踐創(chuàng)新276-279
• 參考文獻(xiàn)279-287
• 后記287-289

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：1090045