本文關(guān)鍵詞：論羅斯對正當(dāng)與善的區(qū)分

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【摘要】：羅斯通過證明正當(dāng)?shù)牟豢啥x性與善的不可通約性,以及對將行為的正當(dāng)性完全訴諸結(jié)果之善的功利主義觀點(diǎn)的批判,從而為正當(dāng)與善劃上了一道清晰的界限。這徹底動(dòng)搖了傳統(tǒng)道義論與功利主義所堅(jiān)守的義務(wù)單一性原則,為羅斯義務(wù)多元論的提出奠定了理論基礎(chǔ)。但是這種區(qū)分也存在一些明顯的問題:過分依賴對語言的意義分析,忽視了倫理學(xué)的實(shí)踐特性;給顯見義務(wù)的解釋造成了一定困難。
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)道德文化研究中心;中國特色社會(huì)主義道德文化協(xié)同創(chuàng)新中心;
【關(guān)鍵詞】： 羅斯 正當(dāng) 善
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“傳統(tǒng)美德的繼承創(chuàng)新與實(shí)現(xiàn)中國夢研究”(14AZD008) 教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心”重大項(xiàng)目“中國民眾日常生活倫理研究”(1JJD720017)
【分類號(hào)】：D092
【正文快照】： 戴維·羅斯是20世紀(jì)英國著名的倫理學(xué)家,他提出的顯見義務(wù)論在英國長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)里處于統(tǒng)領(lǐng)性地位,被A.C.尤因視為20世紀(jì)倫理學(xué)最杰出的成果之一。故此,國內(nèi)學(xué)界對羅斯的顯見義務(wù)論展開了深入的研究。但是羅斯關(guān)于正當(dāng)與善的區(qū)分卻常常為人們所忽視。事實(shí)上,羅斯對正當(dāng)與善的，

本文編號(hào)：1068272