本文關(guān)鍵詞：五四時(shí)期李大釗與陳獨(dú)秀青年觀的比較研究

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【摘要】：五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)由舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的分水嶺。在五四運(yùn)動(dòng)后,中國(guó)革命性質(zhì)發(fā)生的改變,中國(guó)國(guó)家民族有了光明前景,這不僅是經(jīng)濟(jì)、政治驅(qū)動(dòng)的結(jié)果,也是正確思想理論引導(dǎo)的結(jié)果。在近代中國(guó)思想文化領(lǐng)域里,一方面國(guó)民思想觀念沒(méi)能從封建的儒家倫理道德思想的束縛中解脫出來(lái),另一方面外來(lái)的各種思潮紛紛涌入中國(guó)。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子力圖從這些外來(lái)思潮中,找尋救國(guó)的良方。這是陳獨(dú)秀、李大釗等人在西方近現(xiàn)代化思想的影響下,發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)的緣由。新文化運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展過(guò)程中,陳獨(dú)秀、李大釗認(rèn)定青年為新文化運(yùn)動(dòng)思想解放的主體,通過(guò)激發(fā)青年學(xué)生的自覺(jué)心,使青年學(xué)生們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中起到了先鋒隊(duì)的作用,進(jìn)而引發(fā)各階層人民的響應(yīng),席卷全國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的背景下發(fā)生的。 在近現(xiàn)代中國(guó)思想史上,李大釗與陳獨(dú)秀都著有巨大的貢獻(xiàn),陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手,李大釗是新文化運(yùn)動(dòng)的主將,對(duì)青年及青年問(wèn)題的探討是他們共同感興趣的話題,希望引導(dǎo)青年改造舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)救國(guó)愿望。五四運(yùn)動(dòng)前后,他們分別選擇了馬克思主義為救國(guó)真理,從而由引導(dǎo)青年改造舊社會(huì)變?yōu)橐I(lǐng)青年進(jìn)行徹底的社會(huì)主義革命。 李大釗與陳獨(dú)秀的青年觀產(chǎn)生在相同歷史時(shí)代背景下,因而帶有共同的時(shí)代特征。但由于在個(gè)人經(jīng)歷、對(duì)待東西方文化態(tài)度、對(duì)個(gè)人國(guó)家社會(huì)關(guān)系等方面看法的差異,使得李大釗、陳獨(dú)秀的青年觀有著不同的內(nèi)容。 文章擬從五個(gè)方面分析比較李大釗與陳獨(dú)秀青年觀,第一、理解近代青年概念、青年觀的含義及近代青年?duì)顩r；第二、分析李大釗與陳獨(dú)秀青年觀形成的社會(huì)條件和思想文化背景；第三、梳理李大釗、陳獨(dú)秀各自青年觀的主要內(nèi)容；第四、比較李大釗與陳獨(dú)秀青年觀的異同點(diǎn),其中對(duì)青年社會(huì)地位及作用,青年新國(guó)民形象樹(shù)立和個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)關(guān)系的思想認(rèn)識(shí)基本相同,但對(duì)青年概念的理解、青年自我修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)、青年新國(guó)民形象的認(rèn)定、構(gòu)建青年觀的邏輯思路卻有不同認(rèn)識(shí)；第五、提出幾點(diǎn)結(jié)論：一是青年群體本身具有獨(dú)特性,時(shí)代也賦予青年獨(dú)特的時(shí)代責(zé)任與義務(wù)及青年獨(dú)特社會(huì)能量；二是培養(yǎng)青年的獨(dú)立健康人格與自覺(jué)心是為教育的根本；三是清晰定位青年在個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)關(guān)系,對(duì)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生將積極的因素。 文章的創(chuàng)新之處：一是借鑒學(xué)界已有的研究,梳理出五四前后中國(guó)青年的總體狀況并分析李大釗與陳獨(dú)秀青年觀形成的社會(huì)條件及思想文化背景；二是梳理李大釗與陳獨(dú)秀青年觀的基礎(chǔ)上,找出他們二人青年觀的異同點(diǎn)；三是指出該研究的當(dāng)代價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：五四時(shí)期 李大釗 陳獨(dú)秀 青年觀
【學(xué)位授予單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D092
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• ABSTRACT3-6
• 緒論6-12
• 第一章 青年概念及近代青年?duì)顩r分析12-17
• 一、青年概念及青年觀界定12-14
• 二、近代中國(guó)青年?duì)顩r14-17
• 第二章 李大釗與陳獨(dú)秀青年觀形成的社會(huì)條件和思想文化背景17-23
• 一、李大釗與陳獨(dú)秀青年觀形成的社會(huì)條件17-19
• (一) 近代中國(guó)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的變遷17-18
• (二) 近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷18
• (三) 近代中國(guó)社會(huì)觀念的變遷18-19
• 二、李大釗與陳獨(dú)秀青年觀形成的思想文化背景19-23
• (一) 近代主要社會(huì)思潮的影響19-21
• (二) 新文化運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展21-23
• 第三章 李大釗、陳獨(dú)秀青年觀的主要內(nèi)容23-32
• 一、李大釗青年觀的主要內(nèi)容23-26
• (一) 青年的社會(huì)地位23-24
• (二) 青年在改造社會(huì)中的作用24
• (三) 青年的素質(zhì)要求24-26
• 二、陳獨(dú)秀青年觀的主要內(nèi)容26-32
• (一) 青年的社會(huì)地位27
• (二) 青年在改造社會(huì)中的作用27-28
• (三) 青年的素質(zhì)要求28-32
• 第四章 李大釗與陳獨(dú)秀青年觀的比較分析32-43
• 一、李大釗與陳獨(dú)秀青年觀的共同點(diǎn)32-38
• (一) 青年社會(huì)地位與作用的認(rèn)識(shí)32-34
• (二) 青年新國(guó)民形象的樹(shù)立34-36
• (三) 近代個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)關(guān)系的思想認(rèn)識(shí)36-38
• 二、李大釗與陳獨(dú)秀青年觀的不同點(diǎn)38-43
• (一) 對(duì)青年概念的理解不同38
• (二) 對(duì)青年素質(zhì)要求不同38-39
• (三) 對(duì)青年新國(guó)民形象的認(rèn)定不同39-41
• (四) 構(gòu)建個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)三者關(guān)系的具體邏輯思路不同41-43
• 第五章 幾點(diǎn)結(jié)論43-47
• 一、青年的獨(dú)特地位與作用43-44
• 二、培養(yǎng)青年的獨(dú)立健康人格與自覺(jué)心為教育的根本44-45
• 三、引導(dǎo)青年正確處理個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)關(guān)系45-47
• 結(jié)語(yǔ)47-48
• 參考文獻(xiàn)48-53
• 致謝53-54
• 攻讀碩士研究生期間發(fā)表的論文54-55

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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