本文關(guān)鍵詞：烏托邦吊詭及其解決之道——從柏拉圖的理想國到儒家的大同世界

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【摘要】：一個吊詭的事實是,烏托邦必須作為一個不能實現(xiàn)的愿景被一直保持下去,因為一旦烏托邦被實現(xiàn)了,它將不再是烏托邦,并可能轉(zhuǎn)變成新的反烏托邦。在基本概念層次的分析中確定何為烏托邦或正烏托邦,以及何為惡烏托邦或反烏托邦,可以探明烏托邦吊詭的邏輯含義及其具體表現(xiàn)。西方式烏托邦離現(xiàn)實十分遙遠(yuǎn),追求烏托邦事實上反映了現(xiàn)實的反烏托邦以及現(xiàn)實的丑惡,并往往陷入“無力狀態(tài)(powerlessness)”。中國哲學(xué)有老子的“小國寡民”、莊子的“無何有之鄉(xiāng)”、儒家的“大同世界”,但并非純粹為烏托邦理想或理論構(gòu)建,具有現(xiàn)實意義。西方存在三類烏托邦,分別來自柏拉圖、黑格爾、馬克思。中國哲學(xué)的三家——易、道、儒,可以作為西方烏托邦哲學(xué)的對應(yīng)與烏托邦吊詭的解決之道。
【作者單位】： 美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系;復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 烏托邦 反烏托邦 悖論 理想國 大同世界
【正文快照】： 何謂烏托邦的悖論對現(xiàn)實和理想我們可以作如下區(qū)分:現(xiàn)實是不完美的和非理想的,而理想是完美的和非現(xiàn)實的。我們因此具有了相對于現(xiàn)實世界、作為理想國度的烏托邦的基本意義。但對于一個地方或國度而言,反烏托邦或惡烏托邦是什么?它顯然是烏托邦的對立面,但它也可以是構(gòu)思和概

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