本文關(guān)鍵詞：馬基雅維利著作與思想在中國的早期傳播

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【摘要】：1840年以來,中國人從西方政治理論中汲取了大量理論資源并加以發(fā)揮,這些理論及中國人在此基礎(chǔ)上的改造深刻地影響了中國近現(xiàn)代政治的發(fā)展,塑造了近代中國人的政治觀念。在這一過程中,馬基雅維利的思想與著作較早地被介紹到中國。思考現(xiàn)代國家及現(xiàn)代政治問題,馬基雅維利是無論如何也無法繞開的思想史人物,本文將通過梳理馬基雅維利的著作與思想在中國的早期傳播情況以及中國人對(duì)馬基雅維利著作與思想的理解和闡述,分析他對(duì)于近代中國的影響。 論文分為五章。第一章回顧了目前為止該問題的研究現(xiàn)狀。第二章大致上按時(shí)間發(fā)展的順序整理出馬基雅維利著作及思想在中國的傳播情況,特別是介紹馬基雅維利著作的中譯本和吳恩裕的研究。通過文獻(xiàn)整理可知,在近代中國,有大量文獻(xiàn)或多或少地論述過馬基雅維利的著作與思想,但總體而言缺乏深入的了解,且存在諸多誤讀。第三章和第四章分別分析了近代中國人對(duì)馬基雅維利思想的理解與闡發(fā)。人們通常將馬基雅維利的思想與中國傳統(tǒng)思想中的法家思想對(duì)比,而陳獨(dú)秀則獨(dú)特地提出孔子乃是中國的馬基雅維利。但這些對(duì)比都較為粗糙。除了為馬基雅維利的思想尋找中國傳統(tǒng)思想的對(duì)照物,很多論者注意到了他的國家主義思想。在20世紀(jì)20年代至30年代法西斯主義盛行、中國民族危機(jī)不斷加深的背景下,馬基雅維利成為中國人思考強(qiáng)國與民族復(fù)興的靈感來源。但這種思考并不是普遍的,馬基雅維利的思想并未成為廣泛討論的議題。第五章為結(jié)論,本文認(rèn)為根據(jù)文獻(xiàn)梳理與分析,基本可以斷定馬基雅維利的思想在中國并未產(chǎn)生非常大的影響,近代中國人對(duì)馬基雅維利的認(rèn)識(shí)是表面化和簡(jiǎn)單化的,因此也就無法從中獲得更多的啟發(fā)。但必須承認(rèn)的是,傳統(tǒng)意義上的“馬基雅維利主義”在中國人的思維方式特別是政治思維方式中卻是根深蒂固的。
【關(guān)鍵詞】：馬基雅維利 傳播 國家主義
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D091
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-9
• 第一章 緒論9-12
• 一、問題的提出9-10
• 二、研究的現(xiàn)狀10-11
• 三、研究的方法11-12
• 第二章 馬基雅維利著作及思想在中國傳播的基本情況12-24
• 一、晚清時(shí)期馬基雅維利思想的傳入12-14
• 二、民國時(shí)期馬基雅維利著作及思想在中國傳播的基本情況14-24
• (一) 《君主論》的中譯本14-16
• (二) 多種論譯著中的馬基雅維利著作及思想16-21
• (三) 近代中國馬基雅維利研究的中斷21-24
• 第三章 馬基雅維利思想與中國傳統(tǒng)思想的比附24-29
• 一、“與商君韓非深相類”24-27
• 二、“孔子是中國的Machiavelli”27-29
• 第四章 馬基雅維利思想對(duì)近代中國國家建構(gòu)的啟發(fā)29-38
• 一、馬基雅維利作為國家主義者29-31
• 二、馬基雅維利、法西斯主義與中國復(fù)興31-36
• 三、重“力”與“戰(zhàn)”的馬基雅維利36-38
• 第五章 簡(jiǎn)短的結(jié)論：馬基雅維利在近代中國的影響38-40
• 參考文獻(xiàn)40-46
• 后記46

【參考文獻(xiàn)】

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1 鄭大華;論民國時(shí)期西學(xué)東漸的特點(diǎn)[J];中州學(xué)刊;2002年05期

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本文編號(hào)：1009172