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格里芬發(fā)展觀探討

發(fā)布時間:2017-10-10 22:12

  本文關鍵詞:格里芬發(fā)展觀探討


  更多相關文章: 格里芬 發(fā)展哲學 有機整體論 泛經驗論 后現代


【摘要】:二十一世紀是發(fā)展的世紀,發(fā)展已經成為世界的主題。社會發(fā)展給人類社會帶來了物質生活的極大豐富,但是也導致了諸如環(huán)境、生態(tài)等嚴重影響人類生存發(fā)展的危機。格里芬作為建設性后現代主義的代表,針對人類社會的這些困境進行了深入的分析,并由此提出了以有機整體論和泛經驗論為核心的理論。從發(fā)展哲學的角度來看,格里芬對現代社會的批判和對后現代社會的勾畫可以理解成是一種關于社會發(fā)展的思想,或者說是一種建設性后現代主義的發(fā)展觀。本文從發(fā)展觀的角度考察格里芬的后現代思想,力圖理清其思想的發(fā)展脈絡,并結合當代社會的實踐尋求合理的、有意義的啟示。 格里芬發(fā)展觀的內涵可以從方法論和本體論進行論述。格里芬發(fā)展思想的方法論就是有機整體論,而本體論則是泛經驗論。有機整體論是格里芬為了應對現代科學的困境而提出的一種理論,而且有機整體論在描繪后現代科學發(fā)展的基本方法之余,強調了必須以一種整體的方法去考慮發(fā)展的問題。泛經驗論則是針對現代社會的二元對立而提出的本體論,格里芬認為現代社會危機最深層的根源就是“心物二元對立”的哲學困境,而克服這種困境的方法便是確立“泛經驗論”。通過對“泛經驗論”的深入分析,我們可以發(fā)現其為格里芬的有機整體論提供了一種本體論的證明。泛經驗論也指出事物之間普遍聯系的關系來自于事物之間的“經驗”,這也說明事物之間存在“有機”的聯系。格里芬的建設性后現代主義的發(fā)展思想在對有機整體論和泛經驗論的探討中逐漸完善。 本文還立足于馬克思主義哲學觀的視角,揚棄了格里芬的發(fā)展觀,肯定了其相對于否定性后現代主義在發(fā)展觀上的積極意義,同時也肯定了其方法論和本體論的合理之處;批判了格里芬的發(fā)展思想的神秘主義傾向,指出了其方法論困境和本體論的認識困境。 在最后一部分,本文依據格里芬的發(fā)展思想,聯系現階段我國所處的轉型升級特殊時期的實際情況,提出了對發(fā)展實踐的建議。
【關鍵詞】:格里芬 發(fā)展哲學 有機整體論 泛經驗論 后現代
【學位授予單位】:中共浙江省委黨校
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2014
【分類號】:D08
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-8
  • 第一章 導論8-14
  • 1.1 本課題的背景以及意義8-10
  • 1.1.1 本課題的背景8-9
  • 1.1.2 本課題的意義9-10
  • 1.2 課題研究的現狀和相關成就10-12
  • 1.3 寫作的目的、創(chuàng)新點、研究的方法與框架12-14
  • 1.3.1 寫作的目的12-13
  • 1.3.2 本文的創(chuàng)新13
  • 1.3.3 研究方法和寫作框架13-14
  • 第二章 格里芬發(fā)展觀的具體內涵14-34
  • 2.1 發(fā)展的方法論:格里芬的有機整體論14-24
  • 2.1.1 哲學和科學的困境14-17
  • 2.1.2 生態(tài)學的啟示17-20
  • 2.1.3 “心身醫(yī)學”的建立20-21
  • 2.1.4 有機整體論的確立21-23
  • 2.1.5 有機整體論在格里芬發(fā)展觀中的地位23-24
  • 2.2 發(fā)展的本體論:格里芬的泛經驗論24-34
  • 2.2.1 現代哲學的范式——二元論和唯物論25-26
  • 2.2.2 二元論和唯物論的困境26-27
  • 2.2.3 格里芬對泛經驗論闡釋27-31
  • 2.2.4 泛經驗論在格里芬發(fā)展觀中的地位31-34
  • 第三章 格里芬思想的評述34-43
  • 3.1 格里芬思想的正面價值34-38
  • 3.1.1 勾畫了后現代主義的發(fā)展觀34-36
  • 3.1.2 有機整體論中合理的因數36-37
  • 3.1.3 泛經驗論中合理的因素37-38
  • 3.2 格里芬思想的理論困境38-43
  • 3.2.1 有機整體論的實踐困境38-39
  • 3.2.2 對泛經驗論的認識困境39-41
  • 3.2.3 格里芬發(fā)展思想的神秘主義傾向41-43
  • 第四章 格里芬思想對發(fā)展實踐的啟示43-51
  • 4.1 生態(tài)科學觀——消解人類中心主義43-45
  • 4.1.1 生態(tài)科學觀要求整體、有機地分析問題43
  • 4.1.2 態(tài)科學觀要求還原自然的目的性43-44
  • 4.1.3 生態(tài)科學觀追求人與自然的統(tǒng)一44-45
  • 4.2 科技與人文的再結合——破解科學沙文主義45-47
  • 4.2.1 破除科學與人文的學科隔閡45-46
  • 4.2.2 科學的方法論應當多樣化46
  • 4.2.3 科學中應當更為重視人的主體性46-47
  • 4.3 改變經濟的形態(tài):從增長型經濟到穩(wěn)態(tài)經濟47-51
  • 4.3.1 穩(wěn)態(tài)經濟內涵界定47-49
  • 4.3.2 增長型經濟向穩(wěn)態(tài)經濟的轉變49-51
  • 結論51-53
  • 參考文獻53-56
  • 致謝56-57

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

1 吳文權;;論大衛(wèi)·格里芬的后現代思想[J];重慶科技學院學報(社會科學版);2009年08期

2 炎冰;有機整體論與“返魅”的科學——《返魅的科學》及其相關文本之解讀[J];福建論壇(人文社會科學版);2003年06期

3 張洪齊;超越與回歸──讀《后現代科學──科學魅力的再現》[J];國外社會科學;1996年03期

4 肖顯靜;大衛(wèi)·格里芬的后現代科學成立嗎[J];河北師范大學學報(哲學社會科學版);2003年02期

5 蔡仲;;科學、宗教與科學危機——過程哲學視野中的融合[J];江蘇社會科學;2006年04期

6 張之滄;后現代科學觀[J];江蘇行政學院學報;2003年01期

7 黃瑞雄;大衛(wèi)·格里芬對科學與人文的整合[J];科學技術與辯證法;2000年03期

8 劉鵬;在科學與人文之間——“后現代科學觀與科學大戰(zhàn)”學術研討會綜述[J];科學技術與辯證法;2005年01期

9 炎冰;第三種科學——“建設性后現代”視域中的科學新轉向[J];科學技術與辯證法;2005年05期

10 李世雁;;生態(tài)學:過程哲學的科學基礎[J];科學技術與辯證法;2007年06期

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本文編號:1008885

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