本文關(guān)鍵詞：簡帛文獻(xiàn)中的“慎獨(dú)”新解

  更多相關(guān)文章： 簡帛文獻(xiàn) 慎獨(dú)精神 主要內(nèi)涵 鄭玄 朱熹 新發(fā)現(xiàn) 五行 禮樂文化 修身方法 儒家

【摘要】：正漢代鄭玄從"致誠愨"[1]1434和"慎其閑居之所為"[1]1625兩方面對(duì)"慎獨(dú)"進(jìn)行了詮釋,即慎獨(dú)精神的主要內(nèi)涵包括省察內(nèi)心和獨(dú)處自律。此后經(jīng)孔穎達(dá)、朱熹等人的大力倡導(dǎo),慎獨(dú)思想深入人心,成為古代儒家學(xué)者的重要修身方法。近年來隨著郭店簡《五行》的新發(fā)現(xiàn),有學(xué)者開始批駁"閑居"說,認(rèn)為慎獨(dú)的
【作者單位】： 新鄉(xiāng)學(xué)院文學(xué)院;浙江大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 簡帛文獻(xiàn) 慎獨(dú)精神 主要內(nèi)涵 鄭玄 朱熹 新發(fā)現(xiàn) 五行 禮樂文化 修身方法 儒家
【分類號(hào)】：K206
【正文快照】： 漢代鄭玄從“致誠愨”[1]1434和“慎其閑居之所為”[1]1625兩方面對(duì)“慎獨(dú)”進(jìn)行了詮釋,即慎獨(dú)精神的主要內(nèi)涵包括省察內(nèi)心和獨(dú)處自律。此后經(jīng)孔穎達(dá)、朱熹等人的大力倡導(dǎo),慎獨(dú)思想深入人心,成為古代儒家學(xué)者的重要修身方法。近年來隨著郭店簡《五行》的新發(fā)現(xiàn),有學(xué)者開始批

【參考文獻(xiàn)】

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1 梁濤;朱熹對(duì)“慎獨(dú)”的誤讀及其在經(jīng)學(xué)詮釋中的意義[J];哲學(xué)研究;2004年03期

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：870391