本文關(guān)鍵詞：由《儀禮》與《禮記》的比較論先秦喪禮制度之變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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中文摘要由《儀禮》與《禮記》的比較論先秦喪禮制度之變中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生:張竹青指導(dǎo)教師:黃開(kāi)國(guó)摘要:《儀禮》和《禮記》是先秦時(shí)期兩部非常重要的禮典,歷來(lái)學(xué)者認(rèn)為《禮記》乃《儀禮》之傳,然而,從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,禮制從形式到內(nèi)容上都發(fā)生了一定的變化,并由此承載了一定的文化內(nèi)涵。其中被記載最多,也最具人文內(nèi)涵的當(dāng)屬喪禮制度。本文即以《儀禮》和《禮記》中所記的喪禮制度為研究對(duì)象,來(lái)探討《儀禮》所記時(shí)代到《禮記》所記時(shí)代的一種變禮思想。首先,本文將《儀禮》所記載的喪禮制度做了一定的梳理和分類(lèi),以形成本文研究的基礎(chǔ),作為判定變禮與否的依據(jù)。其次, 《禮記》涉及到喪禮的部分,大多都是探討喪禮的一般性原則和喪禮之變的,其中的變禮包括了“加禮”、“減禮”、“增降之禮”、“更易之禮"等不同的形式,這些不同的形式體現(xiàn)著不同的內(nèi)在含義。然而,喪禮之變,其實(shí)是一般性的原則所主導(dǎo)的結(jié)果,正是以這種變來(lái)體現(xiàn)喪禮制度“上承于天道,下治于人情”的一種不變。不同的的變禮,存在著一些具體的原因,比如政治原因、社會(huì)原因,以及一些個(gè)人因素等。最后,喪禮之變這種文化現(xiàn)象又反映和折射出了當(dāng)時(shí)人們思想意識(shí)的一些轉(zhuǎn)變,包括人們社會(huì)心態(tài)的遷化、倫理觀念的發(fā)展等。本... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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