本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代禮刑關(guān)系論綱，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2007年

中國(guó)古代禮刑關(guān)系論綱

曲伶俐  

【摘要】： 在中華法系中有兩種東西是影響它發(fā)展的基本因子,這就是“禮”與“刑”。禮刑關(guān)系是貫穿于中華法系發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中的一條主線,主導(dǎo)著中華法系發(fā)展的基本方向和主體精神。禮刑關(guān)系歷來(lái)是研究中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文試圖從禮刑互動(dòng)關(guān)系的新的視角,來(lái)進(jìn)一步探索中國(guó)古代禮與刑在法理思想、法律規(guī)范和司法實(shí)踐三個(gè)層面的關(guān)系。 本論文共包括五個(gè)部分。第一部分“中國(guó)古代禮與刑的起源及其本質(zhì)分析”,主要探索了夏、商、周時(shí)代兩種不同形式的法律規(guī)范“禮”與“刑”的不同起源過(guò)程,從而對(duì)這兩種法律規(guī)范的本質(zhì)進(jìn)行了系統(tǒng)分析。第二部分“中國(guó)古代禮與刑關(guān)系演變(上):從禮刑一體到禮刑分離”,主要研究了中國(guó)古代禮刑關(guān)系發(fā)展演變過(guò)程中的第一個(gè)拐點(diǎn),從夏、商、周時(shí)代的禮刑一體化到戰(zhàn)國(guó)和秦朝的禮刑分離過(guò)程。第三部分“中國(guó)古代禮與刑關(guān)系演變(中):封建法律儒家化的歷史過(guò)程”,主要研究了中國(guó)古代禮刑關(guān)系發(fā)展演變過(guò)程中的第二個(gè)拐點(diǎn),從秦朝的“禮刑分離”到兩漢魏晉南北朝長(zhǎng)達(dá)六百余年的封建法律儒家化的歷史過(guò)程。第四部分“中國(guó)古代禮與刑關(guān)系演變(下):德主刑輔與禮法合一”,主要研究中國(guó)古代禮刑關(guān)系的定型化形態(tài),即以《唐律》為代表的“德主刑輔”、“禮法合一”的完美結(jié)合。第五部分“中國(guó)古代禮刑融合的價(jià)值取向及其社會(huì)歷史原因”,主要是針對(duì)中國(guó)古代禮刑結(jié)合的價(jià)值取向進(jìn)行的理性分析。 本論文在以下三個(gè)方面進(jìn)行了一些新的探索和認(rèn)識(shí):在探索禮刑結(jié)合的過(guò)程中力圖從思想層面的法理認(rèn)識(shí)、立法層面的法律規(guī)范和實(shí)踐層面的司法活動(dòng)三個(gè)方面的結(jié)合分析中,形成立體化的論述;在認(rèn)識(shí)禮刑結(jié)合的本質(zhì)上,強(qiáng)調(diào)“禮”與“刑”的互動(dòng)性,而不拘泥于傳統(tǒng)的儒家思想改造刑律的單向化描述;在認(rèn)識(shí)禮刑結(jié)合的價(jià)值取向上,從“禮”與“刑”的異同出發(fā),點(diǎn)破了禮刑結(jié)合的價(jià)值取向在于等級(jí)性、宗法性、倫理性和社會(huì)性。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K892.9
【目錄】：

內(nèi)容摘要6-7

ABSTRACT7-9

導(dǎo)言9-10

一 中國(guó)古代禮與刑的起源及其本質(zhì)分析10-15

(一) 禮制的起源及其本質(zhì)10-13

(二) 刑的起源及其演變13-15

二 中國(guó)古代禮與刑關(guān)系演變(上):從禮刑一體到禮刑分離15-17

(一) 統(tǒng)一法律規(guī)范范疇下的禮刑一體化時(shí)代:夏、商、西周、春秋15-16

(二) 禮制衰微與禮刑分離時(shí)代:春秋后期、戰(zhàn)國(guó)、秦16-17

三 中國(guó)古代禮與刑關(guān)系演變(中):封建法律儒家化的歷史過(guò)程17-34

(一) 兩漢儒家學(xué)者對(duì)法律儒家化的法理探索17-21

(二) 法律儒家化的司法探索—“引經(jīng)決獄”21-28

(三) 連接立法與司法的法律儒家化司法解釋—“引經(jīng)注律”28-29

(四) 封建法律儒家化的終極標(biāo)志—“引經(jīng)入律”29-34

四 中國(guó)古代禮與刑關(guān)系演變(下):德主刑輔與禮法合一34-38

(一) 隋唐時(shí)代禮法結(jié)合的封建正統(tǒng)法律思想的成熟化34-35

(二) 隋唐時(shí)代禮法結(jié)合的封建法典的定型化35-37

(三) 隋唐時(shí)代司法實(shí)踐中的禮法結(jié)合精神的體現(xiàn)37-38

五 中國(guó)古代禮刑融合的價(jià)值取向及其社會(huì)歷史原因38-43

參考文獻(xiàn)43-45

致謝45-46

學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表46

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3 王強(qiáng);貨殖名物研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2005年

4 何宏波;先秦玉禮研究[D];鄭州大學(xué);2001年

5 戴巍;高校思想政治教育以人為本價(jià)值取向研究[D];中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）;2011年

6 齊仁慶;中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向問(wèn)題研究[D];東北師范大學(xué);2012年

7 周少元;《欽定大清刑律》研究[D];中國(guó)政法大學(xué);2003年

8 戴龐海;先秦冠禮研究[D];鄭州大學(xué);2005年

9 鄭瑾;中國(guó)古代偽幣研究—以宋代為中心[D];浙江大學(xué);2004年

10 劉旭東;現(xiàn)代課程的價(jià)值取向研究[D];西北師范大學(xué);2000年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 曲伶俐;中國(guó)古代禮刑關(guān)系論綱[D];山東大學(xué);2007年

2 謝金穎;明清家訓(xùn)及其價(jià)值取向研究[D];東北師范大學(xué);2007年

3 徐坤;明清蒙學(xué)教材的價(jià)值取向研究[D];東北師范大學(xué);2008年

4 艾秀梅;當(dāng)代大眾文化價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)透視[D];山東師范大學(xué);2000年

5 徐曉紅;我國(guó)新聞教育價(jià)值取向的歷史演變及定位探析[D];中南大學(xué);2008年

6 葉炳臻;中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值取向[D];河北師范大學(xué);2004年

7 索少華;特殊防衛(wèi)制度研究[D];鄭州大學(xué);2005年

8 李智;政府績(jī)效管理[D];南京師范大學(xué);2005年

9 楊眉;我國(guó)環(huán)境執(zhí)法的障礙研究[D];中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）;2006年

10 季愛(ài)君;回歸生命存在本身[D];曲阜師范大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代禮刑關(guān)系論綱，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：217674