發(fā)布時間：2017-09-27 05:07

  本文關(guān)鍵詞：1895～1937年河南廟會研究

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【摘要】： 廟會是從古代的宗廟祭祀和諸侯合會以及民間信仰中孕育誕生,歷經(jīng)漢唐宋時期,明清進(jìn)一步完善發(fā)展,近代商貿(mào)功能突出,成為人們經(jīng)濟(jì)生活、精神生活和文化生活的重要組成部分。 河南各地豐富多彩的廟會,自形成以來,就扎根中原文化的沃土,從城市到農(nóng)村,最后匯入到基層的市集中去,歷經(jīng)幾百年甚至上千年的積淀,至今仍保持旺盛的生命力和巨大的吸引力,為廣大民眾所喜愛。廟會有著深厚的社會基礎(chǔ),能滿足人們多方面的需要。因此,選擇研究近代河南廟會有更重要意義。 本文主要以歷史學(xué)的角度和方法來研究近代河南廟會,分四個部分來論述: 第一部分:近代河南廟會的分布與活動規(guī)模。廟會可分地域分布和月份分布。廟會的這種空間分布上的密集和時間上的連續(xù)分布格局,促進(jìn)了廟會的長足發(fā)展,加強(qiáng)了農(nóng)民與市場的聯(lián)系。不同種類的廟會,各地廟會規(guī)模也并不一致。由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同,寺廟位置優(yōu)劣有別,神靈的知名度有差,所以廟會的活動規(guī)模與輻射范圍也隨之存在很大差異。 第二部分:河南廟會的參與主體與廟會的特點(diǎn)。按照參與的目地不同,可以將廟會主體分四類。河南地域廣闊,廟會呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。商人趨時赴會,走鄉(xiāng)串寨,又為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了廣闊的余地,促進(jìn)了近代河南市場化進(jìn)程。 第三部分:河南廟會的功能與組織管理。按照活動內(nèi)容不同,廟會功能可以分為四類。會有會首,社有社首,廟會自身也有一定的組織和管理辦法,確保了廟會的順利進(jìn)行。 第四部分:河南廟會與近代鄉(xiāng)村社會。廟會成了人們走出家門,相互交往的一種固定形式,成為與外界進(jìn)行聯(lián)系,獲得各種信息和精神上滿足的一個極好機(jī)會。在家族血緣關(guān)系鞏固的同時也就保證了廟會地緣關(guān)系的強(qiáng)化。廟會市場的發(fā)展是商品流通的必要渠道,也是反映商品經(jīng)濟(jì)繁榮程度的重要窗口,它溝通城鄉(xiāng)市場,使商品流通覆蓋到每個角落,從而將處于不同發(fā)展階段的各個經(jīng)濟(jì)區(qū)域連接為一個整體,形成分工互補(bǔ)。
【關(guān)鍵詞】：河南 廟會 鄉(xiāng)村社會
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K29;G129
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• ABSTRACT5-8
• 引言8-13
• 一、研究意義8-9
• 二、研究的現(xiàn)狀9-11
• 三、研究方法與主要史料11-13
• 一、近代河南廟會的時空分布與活動規(guī)摸13-27
• （一） 廟會的時空分布13-18
• （二） 廟會的活動規(guī)模18-27
• 二、河南廟會的參與主體與廟會特點(diǎn)27-40
• （一） 廟會的參與主體27-35
• （二） 河南廟會的特點(diǎn)35-40
• 三、河南廟會的功能和組織管理40-64
• （一） 廟會的功能40-54
• （二） 廟會的組織管理54-64
• 四、河南廟會與近代鄉(xiāng)村社會64-72
• （一） 社交聯(lián)誼加強(qiáng)64-68
• （二） 地緣關(guān)系強(qiáng)化68-69
• （三） 市場網(wǎng)絡(luò)健全69-72
• 結(jié)束語72-74
• 參考文獻(xiàn)74-77

【相似文獻(xiàn)】

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1 唐霞;;河南武陟青龍宮廟會文化探析[J];洛陽師范學(xué)院學(xué)報;2011年09期

2 ;名家新作 張建京[J];東方藝術(shù);2011年14期

3 ;河南省概況[J];河南水利與南水北調(diào);2011年15期

4 胡善峰;舒長中;;河南省雜協(xié)2011年理事擴(kuò)大會在漯河召開[J];雜技與魔術(shù);2011年03期

5 宋東軍;李，

本文編號：927774