學(xué)者們對清末內(nèi)蒙古中西部地區(qū)民教沖突的研究視角大都從事件的處理及影響進(jìn)行探討,卻忽視了民教沖突與蒙地放墾之間的關(guān)系。通過對內(nèi)蒙古中西部地區(qū)民教沖突事件的分析,認(rèn)為內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的民教沖突以1900年為界劃分為兩個階段:1900年以前,教會利用各種手段獲得土地,且以土地為誘餌吸引民眾入教而成為教民,教民在教會的支持下成為民教沖突事件的獲勝者——以私墾土地升科宣告結(jié)束。1900年以后,則是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)為解決賠教問題,各蒙古旗自愿將土地抵給教堂或墾務(wù)局。這些抵給教堂或墾務(wù)局的土地亦被用于開墾。因此,內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的民教沖突,在一定程度上促進(jìn)了本地區(qū)土地開發(fā)的進(jìn)程。在清廷放墾蒙地之時,該地區(qū)已經(jīng)無地可放。

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【文章目錄】：
引言
一、民教沖突導(dǎo)致土地私墾由非法到合法化的轉(zhuǎn)變
    (一)教會幫助教民爭地
    (二)教會與教民爭地
    (三)教會租買土地
二、賠教階段
    (一)達(dá)拉特旗民教沖突
    (二)四子王旗民教沖突
    (三)鄂托克旗、烏審旗、札薩克旗三旗民教沖突
    (四)準(zhǔn)格爾旗民教沖突
    (五)三道河民教沖突
三、民教沖突與蒙墾關(guān)系
    (一)1900年前的民教沖突與蒙墾關(guān)系
    (二)1900年后的民教沖突與蒙墾
結(jié)語



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