"五四"前后,19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義傳入我國(guó),此后由于本土特定的文化期待視野與社會(huì)政治情勢(shì)等原因,現(xiàn)實(shí)主義雖受高度重視,但其被接受與傳播的經(jīng)歷是曲折的,期間出現(xiàn)了不同的"變體"并備受爭(zhēng)議;有時(shí)"一枝獨(dú)秀",有時(shí)被認(rèn)為"獨(dú)尊",有時(shí)被認(rèn)為"過時(shí)",有時(shí)又稱其"回歸"�？v觀百余年來(lái),現(xiàn)實(shí)主義雖得以廣泛接受與傳播,但并未曾被"獨(dú)尊"。從文學(xué)創(chuàng)作看,本土真正高水平的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)尚為數(shù)不多;從學(xué)術(shù)研究看,對(duì)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義之本源性特質(zhì)的把握尚欠準(zhǔn)確全面。因此,有必要回到經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)本身作深入研究,發(fā)掘其間蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵,以滋養(yǎng)與繁榮本土文學(xué)與文化。

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【文章目錄】：
一、“小說(shuō)界革命”：現(xiàn)實(shí)主義本土傳播之先聲
二、現(xiàn)實(shí)主義何以“一枝獨(dú)秀”？
三、現(xiàn)實(shí)主義“變體”與“功利性”追求
四、從“功利性”到“工具”與“口號(hào)”
五、現(xiàn)實(shí)主義被“獨(dú)尊”了嗎？



本文編號(hào)：3913314