關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的主題認(rèn)識(shí)問題,目前存在割裂、對(duì)立的觀點(diǎn),尤其是持"救亡壓倒啟蒙"來解釋中國(guó)社會(huì)后續(xù)發(fā)展,不利于正確評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)。目前學(xué)界以"救亡就是啟蒙"進(jìn)行反駁,但限于原有的理論范式的束縛而顯得蒼白無力。實(shí)際上,從唯物史觀的歷史解放與思想解放的關(guān)系理論來看,"救亡"高于"啟蒙"并且后者從屬于前者,這是物質(zhì)實(shí)踐的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn),馬克思講過"意識(shí)沒有歷史",指的就是這個(gè)意思,即它的發(fā)展決定于實(shí)踐的發(fā)展。"救亡"是改變社會(huì)關(guān)系的革命行動(dòng),屬于物質(zhì)實(shí)踐范疇,而"啟蒙"不過是"思想解放",其從屬于"救亡"的"歷史解放"。五四運(yùn)動(dòng)的"啟蒙不足",不是啟蒙本身的事,而是"歷史解放"不足的事,即"歷史解放"的不平衡性。中國(guó)近現(xiàn)代,從資產(chǎn)階級(jí)革命到無產(chǎn)階級(jí)革命迅速實(shí)現(xiàn)了多個(gè)層次的上層建筑更替,但是工業(yè)化、市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)卻沒有跟上,這是事實(shí)。"啟蒙不足"這一"思想解放"的缺項(xiàng),根本上是"歷史解放"的不平衡和由之引起的。"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)"的發(fā)展和"上層建筑"的革命,都是"歷史解放"的內(nèi)容,中國(guó)的發(fā)展曲折就是"歷史解放"的不平衡,不是"思想解放"的"啟蒙"不足。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、學(xué)界對(duì)立理解五四運(yùn)動(dòng)主題問題的相關(guān)論點(diǎn)
    (一) 并列地對(duì)立理解五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)系, 把五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系理解為外部性的, 從而蘊(yùn)含了對(duì)五四運(yùn)動(dòng)主題的分割
    (二) 同構(gòu)地將新文化運(yùn)動(dòng)歸入五四運(yùn)動(dòng)來理解, 提出“救亡”與“啟蒙”的雙重主題和發(fā)展線索, 但因雙重主題差異而存在張力并呈現(xiàn)為“救亡壓倒啟蒙”
    (三) 對(duì)五四運(yùn)動(dòng)主題和影響的把握, 學(xué)界存在一種延續(xù)當(dāng)時(shí)以《新青年》為代表的“西化派”與以《學(xué)衡》為代表的“保守派”的對(duì)立邏輯來進(jìn)行新的評(píng)價(jià), 形成當(dāng)代對(duì)立觀點(diǎn)
二、五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)是有內(nèi)在聯(lián)系的同一事件
    (一) 五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)的運(yùn)動(dòng)空間具有同一性
    (二) 五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)時(shí)間具有重合性
    (三) 五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)的參與主體具有同一性
    (四) 五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)的問題關(guān)懷和價(jià)值立場(chǎng)具有同一性
三、從“歷史解放”與“思想解放”的關(guān)系正確理解五四運(yùn)動(dòng)的主題問題



本文編號(hào)：3901852