“五四運動”:歷史評價與時代價值
發(fā)布時間:2022-12-11 19:45
"五四運動"從發(fā)生之日起不斷遭到來自自由主義、文化及政治保守主義、激進主義、民族主義等陣營的指摘、批判。尤其是20世紀90年代以來,斥責(zé)"五四運動"造成中華文化傳統(tǒng)斷裂甚至"文革"的極端化傾向,嚴重影響了人們對其歷史意義與時代價值的理解和肯定。"五四運動"最根本的啟蒙在于促使人民走出對西方資本主義制度、思想的盲目相信和對帝國主義的樂觀幻想,標志著中國人民在政治思想上徹底醒悟,并開始接受馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo),走上爭取民族獨立和復(fù)興之路。
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、“五四運動”的基本定義
二、關(guān)于“五四運動”的歷史評價
(一)對“五四運動”及其精神的宏觀闡釋
(二)對“五四運動”的詰難
(三)對“五四精神”之否定的否定
三、“五四運動”對民族偉大復(fù)興的時代價值
(一)“五四運動”體現(xiàn)了反帝反封建的革命精神
(二)“五四運動”聚焦于民主、科學(xué)精神
(三)“五四運動”促成馬克思主義在中國的廣泛傳播
【參考文獻】:
期刊論文
[1]永恒的“五四”:啟蒙與思想解放[J]. 謝地坤. 中國社會科學(xué). 2015(11)
[2]“打倒孔家店”是五四運動的口號嗎?——五四精神實質(zhì)新論[J]. 王東,納雪沙. 新視野. 2010(04)
[3]認識五四、認同五四——遲到的紀念[J]. 林毓生. 讀書. 2009(07)
[4]“五四”“全盤反傳統(tǒng)”問題之考辨[J]. 嚴家炎. 文藝研究. 2007(03)
[5]回答對新文化運動的三大責(zé)難——獻給“五四”85周年[J]. 袁偉時. 探索與爭鳴. 2004(08)
[6]五四新文化運動與儒學(xué): 誤解及其他[J]. 歐陽軍喜. 歷史研究. 1999(03)
[7]五四新文化運動與全盤反傳統(tǒng)問題——兼與林毓生先生商榷[J]. 李良玉. 南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版). 1999(02)
[8]胡適對“五四”運動的歷史詮釋[J]. 歐陽哲生. 中國文化研究. 1997(04)
[9]五四新文化運動發(fā)展為愛國政治運動是歷史的必然[J]. 蕭超然. 高校理論戰(zhàn)線. 1996(06)
[10]世紀末的回顧:漢語語言變革與中國新詩創(chuàng)作[J]. 鄭敏. 文學(xué)評論. 1993(03)
本文編號:3719387
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、“五四運動”的基本定義
二、關(guān)于“五四運動”的歷史評價
(一)對“五四運動”及其精神的宏觀闡釋
(二)對“五四運動”的詰難
(三)對“五四精神”之否定的否定
三、“五四運動”對民族偉大復(fù)興的時代價值
(一)“五四運動”體現(xiàn)了反帝反封建的革命精神
(二)“五四運動”聚焦于民主、科學(xué)精神
(三)“五四運動”促成馬克思主義在中國的廣泛傳播
【參考文獻】:
期刊論文
[1]永恒的“五四”:啟蒙與思想解放[J]. 謝地坤. 中國社會科學(xué). 2015(11)
[2]“打倒孔家店”是五四運動的口號嗎?——五四精神實質(zhì)新論[J]. 王東,納雪沙. 新視野. 2010(04)
[3]認識五四、認同五四——遲到的紀念[J]. 林毓生. 讀書. 2009(07)
[4]“五四”“全盤反傳統(tǒng)”問題之考辨[J]. 嚴家炎. 文藝研究. 2007(03)
[5]回答對新文化運動的三大責(zé)難——獻給“五四”85周年[J]. 袁偉時. 探索與爭鳴. 2004(08)
[6]五四新文化運動與儒學(xué): 誤解及其他[J]. 歐陽軍喜. 歷史研究. 1999(03)
[7]五四新文化運動與全盤反傳統(tǒng)問題——兼與林毓生先生商榷[J]. 李良玉. 南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版). 1999(02)
[8]胡適對“五四”運動的歷史詮釋[J]. 歐陽哲生. 中國文化研究. 1997(04)
[9]五四新文化運動發(fā)展為愛國政治運動是歷史的必然[J]. 蕭超然. 高校理論戰(zhàn)線. 1996(06)
[10]世紀末的回顧:漢語語言變革與中國新詩創(chuàng)作[J]. 鄭敏. 文學(xué)評論. 1993(03)
本文編號:3719387
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