晏陽初：農(nóng)民問題的理論與實踐

發(fā)布時間：2017-05-13 13:16

本文關(guān)鍵詞：晏陽初：農(nóng)民問題的理論與實踐，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：晏陽初的理論與實踐是一個廣大而幽深的世界，在本文有限的篇幅中，不可能對其做全面的探索。在這里，筆者只能以農(nóng)民問題為切入點進入晏陽初的理論與實踐世界，對他在農(nóng)民問題上的理論思考與實踐運作進行系統(tǒng)的梳理、闡釋，并對其理論思考與實踐運作進行反思性批評。全文分為四大部分。茲概述如下。第一部分旨在交待晏陽初對農(nóng)民問題的理論思考與實踐運作的個體生活史與社會思想史的背景。首先，就晏陽初的生平分幼時啟蒙、香港肄習、負笈耶魯、在法國教華工識字、投身城市平民教育、定縣實驗、轉(zhuǎn)移華西推行鄉(xiāng)村建設(shè)、將鄉(xiāng)村建設(shè)推向世界等階段進行了介紹。其次，對現(xiàn)代史上有關(guān)的思想界的“眾聲喧嘩”作了必要的描述與分析。在中國的現(xiàn)代化發(fā)展取向問題上，現(xiàn)代的思想家們曾有過是以農(nóng)業(yè)為重心發(fā)展還是以工業(yè)為重心發(fā)展的激烈論爭。將之放到當時的歷史語境下，我們就會發(fā)現(xiàn)，以農(nóng)業(yè)為重心促進中國現(xiàn)代化的主張是較為合理的。正是由于這一思想具有充分的歷史合理性，作為這一思想之自然延伸的鄉(xiāng)村建設(shè)思潮才在20世紀二、三十年代席卷全國�？疾爨l(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)袖們的思想，，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村建設(shè)的眾多提倡者均主張在體制內(nèi)改造、建設(shè)農(nóng)村。與他們的思想適成對照的是，當時的馬克思主義者均主張在體制外改造、建設(shè)農(nóng)村。晏陽初的理論思考便是在這樣一個思想背景上展開的。第二部分旨在系統(tǒng)梳理晏陽初在農(nóng)民問題及其解決的對策上的理論思考。晏陽初之所以重視農(nóng)民問題，不是一種心血來潮之舉，而是他深刻地認識到，中國是一個鄉(xiāng)村本位的社會，要振興國家，必須從農(nóng)村與農(nóng)民入手。另外，他之所以重視農(nóng)民問題，也是他把平民教育的視線從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的必然結(jié)果。弄清楚了他重視農(nóng)民問題的根源，接下來的問題便是：農(nóng)民問題有哪些?如何解決它們?晏陽初認為，農(nóng)民問題可以用“愚”、“貧”、“弱”、“私”來概括，針對這四大問題，需要采用文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育等四方面的教育來對治。而這四大教育，又須通過學校教育、社會教育、家庭教育等三種教育方式推行。以三大方式來推行四大教育，不能一步到位，而是要通過研究實驗、訓(xùn)練人才、表證推廣三個階段來進行。另外，他還指出，解決農(nóng)民問題，應(yīng)遵循以調(diào)查為依據(jù)、解決農(nóng)民問題者的“農(nóng)民化”、把鄉(xiāng)村社會視為一個整體、教育與生活相融合、“科學簡單化”等基本的指導(dǎo)思想。第三部分重在探求他的理論思考是如何在實踐中運作的。這部分主要包括四方面的內(nèi)容。一是開發(fā)民智的舉措有平民文學的推行、藝術(shù)教育的實施、農(nóng)村戲劇的上演;二是改善農(nóng)民生活貧困的途徑有開展農(nóng)民生計訓(xùn)練、建立合作組織制度、改進農(nóng)作物生產(chǎn)、改進家禽與家畜的生產(chǎn):三是提高農(nóng)民衛(wèi)生與健康水平的方法有建立保健制度、開展疾病的預(yù)防工作、注重婦嬰衛(wèi)生與提倡節(jié)制生育等; 四是改變農(nóng)民自私、不團結(jié)的辦法有國族精神研究、農(nóng)村自治研究、公民知識教育等。第四部分旨在對晏陽初在農(nóng)民問題上的理論思考與實踐運作進行反思性批評，力求對其做出中允的評價。在這里，筆者做了三方面的工作。一是對其理論的得與失作了辨證分析。他的理論具有明顯的實踐性、創(chuàng)造性、科學性、適切性等特點，使其理論在現(xiàn)代思想界這一多棱鏡中發(fā)出耀眼的折光。但是，他的理論并非完美無缺，而是顯現(xiàn)出理論的穿透性不夠、有一定的幻想色彩等瑕疵。二是對其在實踐上的成敗作了客觀的評價。在晏陽初與其同道的努力下，他們?yōu)閷嶒?區(qū)掃除了大量的文盲，改善了農(nóng)民的經(jīng)濟狀況，使醫(yī)療衛(wèi)生條件有所改觀，為地方自治奠定了一定的基礎(chǔ)，其成效是引人注目的，但是，這些成效與他們預(yù)期的目標還有相當大的距離，農(nóng)民的窮苦狀況在整體上并無大的改觀，掃盲的顯著成效未能有效地改變農(nóng)民的愚昧，農(nóng)民的健康問題依然令人憂慮，公德缺失的現(xiàn)象依舊相當嚴重。由此可見，他們的實踐成效是相當有限的。三是對原有的理想設(shè) 計與實踐的效果之間形成反差的原因進行了全面剖析。帝國主義侵略的破壞、封建統(tǒng)治者的掠奪與兵災(zāi)的劫掠是他們不得不面對的時代之劫，也是他們的理想未能達成的根本制約因素;沒有徹底弄清農(nóng)民問題的根本所在，片面夸大了教育的作用，是他們壯志未酬的認識上的根源;知識分子對帝國主義與封建勢力的依賴，知識分子與農(nóng)民溝通的障礙，則是造成理想與現(xiàn)實之間形成鴻溝的知識者難以避免的弱點。綜觀晏陽初在農(nóng)民問題上的理論與實踐，我們可以說，盡管他的理論有這樣那樣的缺陷，他的實踐有諸多難以盡如人意之處，但他的理論的創(chuàng)造、實踐的惠澤、精神的偉大，依然有力地匯入了中國現(xiàn)代史的洪流，并與我們當代人血脈相連。
【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：K263
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