本文關(guān)鍵詞：“夷夏之辨”的近代嬗變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國近代歷史充滿著抗?fàn)�、探尋和裂�?給中國人以前所未有的沖擊,舊觀念的突破、新思想的形成、社會(huì)思潮的空前活躍,在這個(gè)多變的時(shí)代,中國傳統(tǒng)文化觀念也同樣經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn),在外來因素和內(nèi)部生成因素的雙重作用下,舊有的觀念和思維模式不斷地被打破和改變,新的觀念和見解逐漸生成。傳統(tǒng)思想觀念在近代的變化始之于“夷夏之辨”,本文試圖從思想觀念史的角度深入考察傳統(tǒng)的“夷夏之辨”觀念在近代的嬗變,以此入手去解析近代中國人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的糾結(jié)抉擇。 “夷夏之辨”嬗變的近代背景是由農(nóng)業(yè)文明社會(huì)向工業(yè)文明社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期,同時(shí),中國面臨著“內(nèi)憂外困”的局面。在這樣的背景下,中國傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的嬗變是古今演繹、中西對(duì)接的產(chǎn)物。 中國傳統(tǒng)思想觀念在近代的嬗變外部和內(nèi)部生成因素是,它一方面受到了來自西方文明的沖擊,這種沖擊包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民主思想、外交觀念、民權(quán)觀念等,另一方面,從中國社會(huì)內(nèi)部也早已滋生了促使舊觀念變化的因素,即：清朝末年的“經(jīng)世派”對(duì)政治時(shí)局的關(guān)注和改革舊政的呼聲,經(jīng)世派成為連接新舊思想的中介力量。此外,留學(xué)生也成為當(dāng)時(shí)新的思想觀念的踐行者和引領(lǐng)者,加速了人們沖破舊思想的束縛的步伐。 “夷夏之辨”的近代嬗變主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,第一,是從“夷”到“洋”稱謂以及涉外事務(wù)從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”的變化,從本質(zhì)上則反映了中國人思想觀念中對(duì)傳統(tǒng)的“華尊夷卑”、“吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也”思想的糾誤,反映了中國人對(duì)西方列強(qiáng)的重新定位,這是一個(gè)巨大的突破。第二,從“宗藩體制”到“條約外交”的轉(zhuǎn)變,是傳統(tǒng)的“華夏中心論”、“華夷朝貢體系”等觀念走向末落的表現(xiàn)。第三,具有近代意義的大民族觀的萌生與形成,辛亥革命期間“夷夏之辨”重新被提起,目標(biāo)直指“反滿”,這是革命形勢(shì)的需要。革命在完成反滿之后,會(huì)向著更深層發(fā)展,而正是在革命繼續(xù)深入的過程中,民族革命、大民族精神才被喚醒,即近代意義上的民族觀形成。傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的民族觀、文化觀、種族觀也完成了歷史使命,在革命前進(jìn)的歷史洪流中沉寂。其嬗變的一個(gè)最顯著特點(diǎn),便是在近代中西文化的碰撞、融合與再生的過程中曲折進(jìn)行的。是通過一代又一代具有現(xiàn)代文化素養(yǎng)的人的不斷選擇和創(chuàng)新來完成。 關(guān)于“夷夏之辨”的近代嬗變的幾點(diǎn)思考。“夷夏之辨”觀念的核心是一種“文化優(yōu)勢(shì)論”,古代中國的文化優(yōu)勢(shì)成就了這一觀念,并使之長期存在,成為中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中的一部分,成為中國處理民族關(guān)系、處理外務(wù)的準(zhǔn)則。近代工業(yè)文明使建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)“夷夏之辨”受到了前所未有的挑戰(zhàn),開始發(fā)生變化。實(shí)質(zhì)上反映了中國人的文化自省的過程。
【關(guān)鍵詞】：夷夏之辨 近代 嬗變 民族觀念
【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G122;K25
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-10
• 第一章 “夷夏之辨”析10-15
• 第一節(jié) “夷”、“夏”觀念的生成10-12
• 第二節(jié) “夷夏之辨”內(nèi)涵的演變12-15
• 第二章 “夷夏之辨”的近代嬗變15-33
• 第一節(jié) 社會(huì)背景—農(nóng)業(yè)文明社會(huì)向工業(yè)文明社會(huì)的轉(zhuǎn)變15-16
• 第二節(jié) 影響其變化的因素16-23
• 一、經(jīng)世派關(guān)注時(shí)政—洞悉“夷情”—變局觀形成16-19
• 二、留學(xué)生階層對(duì)新思想的傳播19-21
• 三、西學(xué)的傳播21-23
• 第三節(jié) “夷夏之辨”的近代嬗變23-33
• 一、從“夷”到“洋”,從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”23-26
• 二、從“宗藩體制”到“條約外交”26-29
• 三、近代意義民族觀的萌生與形成29-33
• 第三章 關(guān)于“夷夏之辨”的近代嬗變的思考33-36
• 參考文獻(xiàn)36-39
• 后記39

【相似文獻(xiàn)】

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