本文關(guān)鍵詞：分離與重構(gòu):近代中國家國關(guān)系的多重變奏，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國的家國關(guān)系存在明顯的古今之變。古代中國是一個家國一體的倫理本位社會。西周的宗法與分封、漢家的孝治天下、教化型的循吏形塑了家國一體的倫理秩序,由此家的倫理成為了整個王朝國家的立國原則,并逐漸成為了古代中國的大傳統(tǒng)。但是到了近代,面對內(nèi)憂外患的局面,在西學(xué)輸入的背景下,一部分中國讀書人要求仿照西方列強(qiáng)建設(shè)一個國民與國家直接聯(lián)系在一起的新國家,而傳統(tǒng)大家族嚴(yán)重地阻礙了國民的培育和國家能力的發(fā)揮,由此他們對家國一體展開了批判,家國走向分離。但是在現(xiàn)實(shí)政治中,設(shè)想的國民政治共同體卻沒能有效地完成國家建構(gòu),于是國家主義與文化民族主義提出了各自的主張,他們訴諸民族的歷史與文化,試圖重建倫理共同體。與古代中國家國一體的倫理基礎(chǔ)是由家族倫理自’下而上推演不同,近代中國提出的倫理共同體則貫徹著自上而下的國家目的。本文即從家國一體的歷史背景出發(fā),探討近代中國家國關(guān)系的多面性與復(fù)雜性。
【關(guān)鍵詞】：近代中國 家國關(guān)系 去家化 倫理
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K25;D032
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-21
• 第一節(jié) 選題緣由9-13
• 第二節(jié) 研究綜述13-21
• 第一章 家國關(guān)系的歷史背景21-34
• 第一節(jié) 西周的宗法與分封21-24
• 第二節(jié) 漢代的孝治天下24-28
• 第三節(jié) 家國關(guān)系的古今之變28-34
• 第二章 近代中國的家國分離34-50
• 第一節(jié) 以國的名義革家的命34-39
• 第二節(jié) 《社會通銓》與宗法社會的負(fù)面化39-43
• 第三節(jié) 從個人到國家：近代國家觀念的去家化43-50
• 第三章 倫理共同體的重建50-60
• 第一節(jié) 國家主義的倫理目的50-54
• 第二節(jié) 文化民族主義的道德追求54-60
• 結(jié)論60-63
• 參考文獻(xiàn)63-67
• 后記67

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