【摘要】：清至民國婺源縣的鄉(xiāng)村社會中,神會"會產(chǎn)"已經(jīng)具備了"土地"的基本性質(zhì),不僅可以出租、買賣、繼承、抵押,還可把"會權(quán)"分割為兩部分,即"使用權(quán)"(會權(quán),"做會"的權(quán)益)和"所有權(quán)"(會產(chǎn),土地本身)。"神會"會產(chǎn)運作中,一塊土地可被精細地分割成多份,可以有"四地主"、"五地主"、"六地主"乃至更多"地主"。神會組織在清代以來大量出現(xiàn),反映出中國小農(nóng)已經(jīng)發(fā)展出非常靈活處理財產(chǎn)的方式——各家各戶零散的資金通過"做會"的方式集中起來投資于土地等不動產(chǎn),并獲得收益。清代至民國,鄉(xiāng)村土地物理形狀的"零碎化"、土地表述的"租稅化"和地權(quán)運作"精細化"是三個相輔相成的過程。
[Abstract]:In the rural society of Wuyuan County from the Qing Dynasty to the Republic of China, the "will produce" has already possessed the basic nature of "land", which can not only be rented, bought, sold, inherited, mortgaged, but also can be divided into two parts. That is, the right to use, the right to do, and the right to ownership. " In the operation of the Society, a piece of land can be divided into four landlords, five landlords, six landlords and even more. The emergence of Shinto organizations in large numbers since the Qing Dynasty reflects the fact that small farmers in China have developed a very flexible way of dealing with property-the scattered funds of each household are concentrated in the form of "doing meetings" to invest in real estate such as land and earn income. From the Qing Dynasty to the Republic of China, the "fragmentation" of the physical form of rural land, the "tax-lease" of land expression and the "refinement" of land rights operation are three complementary processes.
【作者單位】： 南昌大學人文學院歷史系;
【基金】：國家社會科學基金重點項目“新發(fā)現(xiàn)的契約文書與清代小農(nóng)經(jīng)濟研究”(批準號:15AIS007) 中華人民共和國香港特別行政區(qū)研究資助局AOE項目“中國社會的歷史人類學研究”
【分類號】：K25

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本文編號：2207273