本文選題：內(nèi)蒙古東部地區(qū) + 偽滿時(shí)期��； 參考：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2014年06期

【摘要】：正1935年,日偽當(dāng)局對(duì)內(nèi)蒙古東部地區(qū)的寺廟、僧侶、宗教團(tuán)體及教產(chǎn)進(jìn)行了普查,僅熱河一省就有寺廟73座,僧侶614人,信徒57 115人。1 1936年6月,偽蒙政部大臣稱:"喇嘛教被蒙古民眾崇信,但極受人尊重的喇嘛僧卻不能起到教化民眾、普度眾生的作用,只是坐享民眾豐厚的供給"2,所以要對(duì)喇嘛教進(jìn)行徹底的改革。偽滿洲國(guó)通過廢除"政教合一"體制,成立宗團(tuán)組織,限制喇嘛數(shù)量、提高"素質(zhì)"等手段,企圖達(dá)到喇
[Abstract]:In 1935, the Japanese and puppet authorities conducted a survey of temples, monks, religious groups and religious properties in eastern Inner Mongolia. In the province alone, there were 73 temples, 614 monks and 57,115 believers in June 1936. "Lamaism is worshipped by the Mongolian people, but the highly respected monks cannot educate the people," the minister said. "the role of the masses is to enjoy the rich supply of the masses." 2. Therefore, Lamaism should be thoroughly reformed. The pseudo-Manchukuo tried to achieve La by abolishing the system of "integration of politics and religion", setting up conscription organizations, limiting the number of lamas and improving "quality".
【作者單位】： 東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：K263

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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