本文選題：合法性爭(zhēng)奪 + 民國時(shí)期�。� 參考：《南京大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：從五四運(yùn)動(dòng)到1939年“五四”青年節(jié)誕生,走過了20年漫漫長(zhǎng)路。但是青年節(jié)的確定并不意味著塵埃落定。5年之后,青年節(jié)的日期發(fā)生變更,被國民政府從“五四”改到了“三·二九”——黃花崗起義紀(jì)念日。無獨(dú)有偶,叛國投敵的汪偽政府也設(shè)立了“五五”青年節(jié)——孫中山就任非常大總統(tǒng)紀(jì)念日。在華夏大地上,青年節(jié)出現(xiàn)了三足鼎立的局面。抗戰(zhàn)結(jié)束后,出現(xiàn)了“五四”與“三·二九”對(duì)峙與爭(zhēng)奪的局面。在學(xué)術(shù)界已有研究的基礎(chǔ)上,筆者計(jì)劃對(duì)于民國時(shí)期的青年節(jié)做一個(gè)全面系統(tǒng)的研究,試圖解釋青年節(jié)日期變更與爭(zhēng)奪的深層原因。 第一章介紹了“五四”青年節(jié)的建構(gòu)過程。即“五四”是如何從眾多的日期中脫穎而出,成為青年節(jié)最合情合理的紀(jì)念日。全章將分為兩部分,第一部分重點(diǎn)介紹五四運(yùn)動(dòng)中青年的表現(xiàn),包括參加活動(dòng)的人數(shù),所起到的重要作用以及當(dāng)時(shí)政治領(lǐng)袖、名流學(xué)者對(duì)于青年在此次運(yùn)動(dòng)中的評(píng)價(jià)。第二部分則重點(diǎn)介紹了后“五四”時(shí)代的紀(jì)念以及青年節(jié)這一政治符號(hào)的建構(gòu)過程。 第二章介紹了“五四”青年節(jié)確立的過程。從1939年開始,國共兩黨不約而同地將5月4日定為了青年節(jié)。這不僅標(biāo)志著青年節(jié)的誕生,同時(shí)預(yù)示著對(duì)峙與爭(zhēng)奪的開始。由于青年節(jié)制定時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)期,因此早期青年節(jié)紀(jì)念主旨主要是宣傳抗日御侮,鼓勵(lì)青年積極參軍,鏟除漢奸等等。后期的青年節(jié)紀(jì)念主旨則轉(zhuǎn)變?yōu)閲顸h通過宣傳“一個(gè)政黨,一個(gè)領(lǐng)袖,一個(gè)主義”,從而達(dá)到控制青年的目的。但隨著國民政府對(duì)五四運(yùn)動(dòng)批評(píng)的加深,青年節(jié)的變更已經(jīng)不可避免。 第三章詳細(xì)介紹了青年節(jié)的變更及由此產(chǎn)生的爭(zhēng)議。1943年,青年節(jié)由原先的5月4日變更為3月29日,也就是黃花崗起義紀(jì)念日,由此產(chǎn)生了極大地爭(zhēng)論。而與此同時(shí),汪偽政權(quán)也建立了自己的青年節(jié),即“五五”青年節(jié)。這樣就出現(xiàn)了3個(gè)青年節(jié)并存的局面。國民黨改立“三·二九”青年節(jié)后,對(duì)此非常重視。并舉辦了隆重的首屆“三·二九”青年節(jié)紀(jì)念會(huì)。 第四章則側(cè)重于介紹“五四”與“三·二九”,這兩個(gè)被不同政治團(tuán)體所紀(jì)念的青年節(jié)之間的對(duì)峙,并對(duì)這一政治符號(hào)的爭(zhēng)奪。本章從1946年發(fā)生在廣州的“五四”事件入手,進(jìn)而詳細(xì)介紹國統(tǒng)區(qū)的“三·二九”紀(jì)念以及解放區(qū)的“五四”紀(jì)念,通過對(duì)比,介紹了不同政治團(tuán)體對(duì)于青年節(jié)政治記憶的塑造,進(jìn)而爭(zhēng)奪合法性的全過程,特別是1948年,這個(gè)焦點(diǎn)年份將給予特別關(guān)注 本文綜合運(yùn)用了歷史學(xué)、人類學(xué)與政治學(xué)的相關(guān)理論分析青年節(jié)建構(gòu)與爭(zhēng)奪的歷史過程。從青年節(jié)紀(jì)念的主體來看,以青年學(xué)生為代表的全國民眾在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)時(shí),是作為一個(gè)政治群體出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)的,因此他們也就構(gòu)成了一個(gè)共同的心理群體,這個(gè)群體對(duì)于“五四”的認(rèn)同感是無法替代的。正因?yàn)槿绱?5月4日成為青年節(jié)的節(jié)日顯得實(shí)至名歸。對(duì)于中國共產(chǎn)黨而言,其創(chuàng)始人及早期重要成員都是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和參與者,因此“五四”必然是屬于他們這一代人的政治記憶。所以從“五四”誕生之日起,中國共產(chǎn)黨就對(duì)其極為重視,終于在20年之后,設(shè)定為青年節(jié)。但對(duì)于國民黨而言,他們之所以選擇“三·二九”青年節(jié),是因?yàn)椤叭ざ拧彼淼氖屈S花崗起義的政治記憶,而這段記憶是屬于國民黨所獨(dú)有的。即使是汪精衛(wèi)所選擇的“五五”青年節(jié),也是國民黨所擁有政治記憶的紀(jì)念日。之所以圍繞著青年節(jié)的日期,會(huì)產(chǎn)生激烈的對(duì)峙與爭(zhēng)奪,其根本原因正是各政治集團(tuán)通過建構(gòu)符合自身政治記憶的青年節(jié),進(jìn)而爭(zhēng)奪政權(quán)上的合法性、正統(tǒng)性,而這也是青年節(jié)日期變更的原因所在。
[Abstract]:From May 4th Movement to 1939 , the Youth Day was born and passed over the past 20 years . However , the determination of the Youth Day did not mean that the dust had fallen . Five years later , the date of the Youth Day changed , and the National Government changed from the May 4th to the Memorial Day of Huang Hua Gang . On the basis of the existing research in the academic circle , the author planned to make a comprehensive system study on the Youth Day in the Republic of China , and try to explain the deep reason of the change and the competition for the young festival .


The first chapter introduces the construction process of the Youth Section of the May 4th Movement , which is the most reasonable and reasonable anniversary of the Youth Day . The whole chapter will be divided into two parts . The first part focuses on the performance of the young people in the May 4th Movement , including the number of people participating in the activities , the important role played by the celebrities and the evaluation of the youth in the campaign . The second part focuses on the commemoration of the May 4th Movement and the construction process of the political symbol of the Youth Section .


The second chapter introduces the process of the establishment of the Youth Section of the May 4th Movement . Since 1939 , the Kuomintang and the Communist Party of China have set up the Youth Day on May 4 . This not only marks the birth of the Youth Day , but also indicates the beginning of the confrontation and contest .


In 1943 , the Youth Day was changed from May 4 to March 29 , which is the anniversary of Huang Hua Gang , which has aroused great debate . At the same time , Wang puppet regime established its own youth festival , the " May 5 " youth festival .


The fourth chapter focuses on the introduction of the " May 4th " and " Three 路 29 " , the confrontation between the young sections marked by different political groups , and the contest for this political symbol . This chapter starts with the " May 4th " event in Guangzhou in 1946 , and further details the whole process of the political memory of youth , and the whole process of legality , especially 1948 , which will give special attention to the year of focus .


This paper applies the relevant theories of history , anthropology and politics to analyze the historical process of youth festival construction and competition . As a political group , as a political group , as a political group of the Communist Party of China , the Communist Party of China is the leader and participant of the movement .

【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K258;D432.9

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1896394