合法性爭奪與民國時期青年節(jié)的演變
發(fā)布時間:2018-05-16 09:54
本文選題:合法性爭奪 + 民國時期; 參考:《南京大學》2011年碩士論文
【摘要】:從五四運動到1939年“五四”青年節(jié)誕生,走過了20年漫漫長路。但是青年節(jié)的確定并不意味著塵埃落定。5年之后,青年節(jié)的日期發(fā)生變更,被國民政府從“五四”改到了“三·二九”——黃花崗起義紀念日。無獨有偶,叛國投敵的汪偽政府也設立了“五五”青年節(jié)——孫中山就任非常大總統(tǒng)紀念日。在華夏大地上,青年節(jié)出現(xiàn)了三足鼎立的局面?箲(zhàn)結束后,出現(xiàn)了“五四”與“三·二九”對峙與爭奪的局面。在學術界已有研究的基礎上,筆者計劃對于民國時期的青年節(jié)做一個全面系統(tǒng)的研究,試圖解釋青年節(jié)日期變更與爭奪的深層原因。 第一章介紹了“五四”青年節(jié)的建構過程。即“五四”是如何從眾多的日期中脫穎而出,成為青年節(jié)最合情合理的紀念日。全章將分為兩部分,第一部分重點介紹五四運動中青年的表現(xiàn),包括參加活動的人數(shù),所起到的重要作用以及當時政治領袖、名流學者對于青年在此次運動中的評價。第二部分則重點介紹了后“五四”時代的紀念以及青年節(jié)這一政治符號的建構過程。 第二章介紹了“五四”青年節(jié)確立的過程。從1939年開始,國共兩黨不約而同地將5月4日定為了青年節(jié)。這不僅標志著青年節(jié)的誕生,同時預示著對峙與爭奪的開始。由于青年節(jié)制定時正值抗日戰(zhàn)爭的關鍵時期,因此早期青年節(jié)紀念主旨主要是宣傳抗日御侮,鼓勵青年積極參軍,鏟除漢奸等等。后期的青年節(jié)紀念主旨則轉變?yōu)閲顸h通過宣傳“一個政黨,一個領袖,一個主義”,從而達到控制青年的目的。但隨著國民政府對五四運動批評的加深,青年節(jié)的變更已經(jīng)不可避免。 第三章詳細介紹了青年節(jié)的變更及由此產(chǎn)生的爭議。1943年,青年節(jié)由原先的5月4日變更為3月29日,也就是黃花崗起義紀念日,由此產(chǎn)生了極大地爭論。而與此同時,汪偽政權也建立了自己的青年節(jié),即“五五”青年節(jié)。這樣就出現(xiàn)了3個青年節(jié)并存的局面。國民黨改立“三·二九”青年節(jié)后,對此非常重視。并舉辦了隆重的首屆“三·二九”青年節(jié)紀念會。 第四章則側重于介紹“五四”與“三·二九”,這兩個被不同政治團體所紀念的青年節(jié)之間的對峙,并對這一政治符號的爭奪。本章從1946年發(fā)生在廣州的“五四”事件入手,進而詳細介紹國統(tǒng)區(qū)的“三·二九”紀念以及解放區(qū)的“五四”紀念,通過對比,介紹了不同政治團體對于青年節(jié)政治記憶的塑造,進而爭奪合法性的全過程,特別是1948年,這個焦點年份將給予特別關注 本文綜合運用了歷史學、人類學與政治學的相關理論分析青年節(jié)建構與爭奪的歷史過程。從青年節(jié)紀念的主體來看,以青年學生為代表的全國民眾在紀念五四運動時,是作為一個政治群體出現(xiàn)在歷史舞臺的,因此他們也就構成了一個共同的心理群體,這個群體對于“五四”的認同感是無法替代的。正因為如此,5月4日成為青年節(jié)的節(jié)日顯得實至名歸。對于中國共產(chǎn)黨而言,其創(chuàng)始人及早期重要成員都是這場運動的領導者和參與者,因此“五四”必然是屬于他們這一代人的政治記憶。所以從“五四”誕生之日起,中國共產(chǎn)黨就對其極為重視,終于在20年之后,設定為青年節(jié)。但對于國民黨而言,他們之所以選擇“三·二九”青年節(jié),是因為“三·二九”所代表的是黃花崗起義的政治記憶,而這段記憶是屬于國民黨所獨有的。即使是汪精衛(wèi)所選擇的“五五”青年節(jié),也是國民黨所擁有政治記憶的紀念日。之所以圍繞著青年節(jié)的日期,會產(chǎn)生激烈的對峙與爭奪,其根本原因正是各政治集團通過建構符合自身政治記憶的青年節(jié),進而爭奪政權上的合法性、正統(tǒng)性,而這也是青年節(jié)日期變更的原因所在。
[Abstract]:From May 4th Movement to 1939 , the Youth Day was born and passed over the past 20 years . However , the determination of the Youth Day did not mean that the dust had fallen . Five years later , the date of the Youth Day changed , and the National Government changed from the May 4th to the Memorial Day of Huang Hua Gang . On the basis of the existing research in the academic circle , the author planned to make a comprehensive system study on the Youth Day in the Republic of China , and try to explain the deep reason of the change and the competition for the young festival .
The first chapter introduces the construction process of the Youth Section of the May 4th Movement , which is the most reasonable and reasonable anniversary of the Youth Day . The whole chapter will be divided into two parts . The first part focuses on the performance of the young people in the May 4th Movement , including the number of people participating in the activities , the important role played by the celebrities and the evaluation of the youth in the campaign . The second part focuses on the commemoration of the May 4th Movement and the construction process of the political symbol of the Youth Section .
The second chapter introduces the process of the establishment of the Youth Section of the May 4th Movement . Since 1939 , the Kuomintang and the Communist Party of China have set up the Youth Day on May 4 . This not only marks the birth of the Youth Day , but also indicates the beginning of the confrontation and contest .
In 1943 , the Youth Day was changed from May 4 to March 29 , which is the anniversary of Huang Hua Gang , which has aroused great debate . At the same time , Wang puppet regime established its own youth festival , the " May 5 " youth festival .
The fourth chapter focuses on the introduction of the " May 4th " and " Three 路 29 " , the confrontation between the young sections marked by different political groups , and the contest for this political symbol . This chapter starts with the " May 4th " event in Guangzhou in 1946 , and further details the whole process of the political memory of youth , and the whole process of legality , especially 1948 , which will give special attention to the year of focus .
This paper applies the relevant theories of history , anthropology and politics to analyze the historical process of youth festival construction and competition . As a political group , as a political group , as a political group of the Communist Party of China , the Communist Party of China is the leader and participant of the movement .
【學位授予單位】:南京大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2011
【分類號】:K258;D432.9
【參考文獻】
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,本文編號:1896394
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