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中國第一所女子學(xué)校_《河北師范大學(xué)》2014年碩士論文

發(fā)布時(shí)間:2016-11-14 14:17

  本文關(guān)鍵詞:近代直隸教會(huì)女子教育研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《河北師范大學(xué)》 2014年

近代直隸教會(huì)女子教育研究

王默  

【摘要】:中國近代女子教育的興起是和教會(huì)學(xué)校分不開的。女子教育是中國近代教育史的一個(gè)重要組成部分。在中國傳統(tǒng)社會(huì)的女子教育中,學(xué)校是不允許女子進(jìn)入的,女子被剝奪了受教育的權(quán)利。而真正意義上的女子學(xué)校是鴉片戰(zhàn)爭以后才出現(xiàn)的。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,西方帝國主義國家利用船堅(jiān)利炮打開我國閉關(guān)自守的大門,他們憑借不平等條約,通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面對中國進(jìn)行殘酷的侵略,教會(huì)學(xué)校就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。起初,教會(huì)學(xué)校只是帝國主義國家傳播“福音”的一種手段,其目的是通過教育在思想方面控制中國,但是這在客觀上也促進(jìn)了中國教育的發(fā)展,特別是女子教育。 清末到民國初年中國社會(huì)在各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化,政治制度和經(jīng)濟(jì)制度都與之前有著顯著的不同。而在教育方面,西方的教育思想和教育制度已經(jīng)慢慢滲透到中國的社會(huì),面對外界的壓力和內(nèi)部的要求,清政府最終廢除了施行千年的科舉制度。西方所帶來的新的教育思想沖擊著中國傳統(tǒng)的女子教育,中國近代女子教育開始得到發(fā)展。教會(huì)學(xué)校興辦的女子教育,從教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容等方面都跟中國傳統(tǒng)的女子教育有著很大的區(qū)別,而且與國立學(xué)校的女子教育也不相同。隨著中國近代社會(huì)的巨大變革和西方帝國主義國家在我國創(chuàng)辦的教育事業(yè)的發(fā)展,教會(huì)學(xué)校相繼形成了涵蓋初等教育、中等教育、高等教育、職業(yè)教育等一套完整的教育體系。對中國的學(xué)制、教育都產(chǎn)生了重要的影響。而直隸地區(qū)是京畿重地,是傳教士重點(diǎn)傳教的地方,特別是第二次鴉片戰(zhàn)爭以后,西方帝國主義國家通過不平等條約攫取了更多的利益,其中就有專門對傳教士利益保護(hù)的條款:傳教士可以在內(nèi)地傳教并且受到保護(hù)。教會(huì)學(xué)校的大量興辦,促進(jìn)了直隸地區(qū)近代女子教育的發(fā)展,使直隸地區(qū)的女子教育走在了全國的前列。20世紀(jì)20年代以后,“收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)”的興起,教會(huì)學(xué)校為了繼續(xù)在中國發(fā)展下去,不得不在教育部開始注冊并且遵守中國的法律,,一些教會(huì)學(xué)校開始改為國有,由國人承辦。教會(huì)女子教育不再是傳播“福音”的手段,而是逐漸變?yōu)榉现袊咏逃膶W(xué)校。教會(huì)女子教育的性質(zhì)發(fā)生了改變。 直隸教會(huì)女子教育的興起,改變了直隸傳統(tǒng)女子教育的形式。大批女性走出家門,不再依附男人而生存,在生活、教育、職業(yè)等各個(gè)方面開始獨(dú)立,為中國的婦女解放做出了重要貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:G776;K25
【目錄】:

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