本文選題：世俗化　切入點：天理　出處：《湖南師范大學社會科學學報》2016年06期

【摘要】：本文從近代中國"世俗化"轉(zhuǎn)型這一視角,通過對思想史內(nèi)在理路的梳理,考察清末知識分子所面臨的價值轉(zhuǎn)型以及由此引發(fā)的道德變革的基本狀況。面對"三千年未有之大變局",主宰傳統(tǒng)中國思想世界的"天理"世界觀,逐漸被晚清以來興起的進化理論所瓦解。在"理/勢"、"體/用"之爭的歷史情境當中,作為道德基礎的"公理"世界觀又以"天理"世界觀的替代形式,歷史性地延續(xù)著對于知識分子價值抉擇的支配作用。因此,晚清知識分子的道德觀念呈現(xiàn)出一種內(nèi)在緊張:一方面,現(xiàn)代個人瓦解了"天理"世界觀之下的儒家規(guī)范倫理("禮");另一方面,極力"沖決網(wǎng)羅"的現(xiàn)代個人,卻依然無法徹底擺脫儒家德性倫理("仁")的深刻影響�？梢哉f,"公理"世界觀支配下的道德觀念,既構(gòu)成晚清知識分子思想世界的底色,也為五四知識分子的新一輪道德革命埋下伏筆。
[Abstract]:From the perspective of the transformation of "secularization" in modern China, this paper examines the value transformation faced by intellectuals in the late Qing Dynasty and the basic situation of moral change caused by it through combing the internal rationales in the history of thought.In the face of the "three thousand years of great change", the world outlook of Heaven, which dominates the traditional Chinese thought world, is gradually disintegrated by the evolutionary theory that has arisen since the late Qing Dynasty.In the historical context of "reason / potential" and "body / use", the "axiomatic" worldview, which is the moral basis, has historically continued to dominate the intellectual's value choice with the substitution of "heavenly" worldview.Therefore, the moral concept of the intellectuals in the late Qing Dynasty showed an inherent tension: on the one hand, the modern individuals disintegrated the Confucian normative ethics ("rites") under the world outlook of "Heaven"; on the other hand, the modern individuals who tried their best to "fight against the net",But still can not completely get rid of the Confucian virtue ethics ("benevolence") profound influence.It can be said that the moral concept dominated by the "axiomatic" worldview not only forms the background of the intellectual's ideological world in the late Qing Dynasty, but also lays the groundwork for a new round of moral revolution for the intellectuals of the May 4th Movement.
【作者單位】： 湖南師范大學歷史文化學院;臺灣中央研究院近代史研究所;
【基金】：國家社會科學基金一般項目“清末民初天理世界觀的瓦解與公理世界觀的形塑研究”(15BZS085) 湖南省社會科學基金一般項目“世俗轉(zhuǎn)型與尋求超越:李大釗思想研究”(14YBB057) 湖南省教育廳科研優(yōu)秀青年項目“清末民初世界觀轉(zhuǎn)型研究”(15B144)
【分類號】：K252

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 寇東亮;德性倫理研究的當代視野[J];安徽大學學報;2003年05期

2 李蘭芬;王國銀;;德性倫理:人類的自我關懷[J];哲學動態(tài);2005年12期

3 嚴火其;嚴燕;;淺談中西方傳統(tǒng)的德性倫理[J];道德與文明;2006年01期

4 曹霞;;追尋美德——西方德性倫理的復歸與反思[J];東南大學學報(哲學社會科學版);2006年S2期

5 M.斯洛特;王旭鳳;孫少偉;;以行為者為基礎的德性倫理[J];世界哲學;2010年01期

6 李楊;許諾;;德性、德性倫理和德性精神芻議[J];東南大學學報(哲學社會科學版);2010年S2期

7 張佳;;試析社會主義市場經(jīng)濟中德性倫理的建構(gòu)[J];社科縱橫(新理論版);2011年01期

8 袁琳;康藝偉;;從儒家德性倫理及其基本內(nèi)涵探尋其現(xiàn)實意義[J];商;2013年15期

9 楊青;;論德性倫理視角下的團結(jié)[J];學理論;2013年25期

10 聶文軍;;論規(guī)范倫理與德性倫理的復雜關系[J];吉首大學學報(社會科學版);2014年01期

相關會議論文 前2條

1 陸通;;透視麥金太爾的德性倫理——從《追尋美德》談起[A];“第二屆中國倫理學青年論壇”暨“首屆中國倫理學十大杰出青年學者頒獎大會”論文集[C];2012年

2 高國希;;論個人品德[A];中國倫理學三十年——中國倫理學會第七次全國會員代表大會暨學術(shù)討論會論文匯編[C];2009年

相關重要報紙文章 前4條

1 呂耀懷 曹志紅;走向德性倫理[N];光明日報;2001年

2 康健;從德性倫理到制度倫理[N];學習時報;2000年

3 上海師范大學馬克思主義學院 周中之;道德治理與法律治理的反思[N];光明日報;2013年

4 文/張灝;1895年，，近代文化思想的轉(zhuǎn)折點[N];文匯報;2002年

相關博士學位論文 前3條

1 王國銀;德性倫理研究[D];蘇州大學;2006年

2 胡yN峗;西方德性倫理傳統(tǒng)批判[D];中南大學;2008年

3 戴兆國;孟子德性倫理思想研究[D];華東師范大學;2002年

相關碩士學位論文 前10條

1 劉麗;德性倫理的復興及其當代價值研究[D];西北師范大學;2009年

2 張佳;試論社會主義市場經(jīng)濟中德性倫理的建構(gòu)[D];華中科技大學;2010年

3 鄒太龍;高校德育層次性研究[D];西南大學;2015年

4 李彩肖;孔子與亞里士多德德性倫理思想比較研究[D];西南交通大學;2014年

5 歐舒婭;當代中國公民友善美德及其培育研究[D];湖南師范大學;2015年

6 尤冉;侯活士的“品格”概念研究[D];蘭州大學;2016年

7 黃婧;安斯康姆德性倫理思想研究[D];西南民族大學;2015年

8 陳小艷;德性倫理視域下的孟荀人性論比較研究[D];貴州大學;2016年

9 呂鳳嬌;德性倫理視野下教育懲戒問題研究[D];山東師范大學;2016年

10 劉崗;孔孟德性倫理思想及其現(xiàn)代意義[D];西南民族大學;2015年

本文編號：1721829