本文關(guān)鍵詞： 1950年代 武漢 婦聯(lián) 五好　出處：《華中師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：1952年,重工業(yè)發(fā)展最為先進(jìn)的東北地區(qū)由東北總工會(huì)率先發(fā)起了以和諧生產(chǎn)關(guān)系從而有利于生產(chǎn)的職工家屬教育,提出保證職工“吃好,睡好,休息好”的“三好”活動(dòng),在職工家屬中間開展社會(huì)主義思想教育,取得了良好效果。隨后,為支援抗美援朝和發(fā)展生產(chǎn),“三好”被一直堅(jiān)持執(zhí)行,伴隨愛國(guó)公約運(yùn)動(dòng)的興起,原有的“三好”口號(hào)逐漸發(fā)展演變成保證職工“休息好,生活計(jì)劃好,環(huán)境衛(wèi)生好,家庭和睦好,鄰里團(tuán)結(jié)好”的“五好”活動(dòng)。在“五好” 口號(hào)下,東北職工家屬委員會(huì)通過成立家屬小組,組建經(jīng)濟(jì)互助組,在支援生產(chǎn)、改善家庭關(guān)系和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。伴隨婦聯(lián)對(duì)家屬工作的重視,婦聯(lián)扭轉(zhuǎn)原有一味倡導(dǎo)婦女走出家庭,參與社會(huì)生產(chǎn)的宣傳,重新審視家務(wù)勞動(dòng)的意義,對(duì)家務(wù)勞動(dòng)再定義,宣揚(yáng)家庭婦女做好家務(wù)勞動(dòng)也是為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù),從而轉(zhuǎn)變了整個(gè)社會(huì)對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的輕視態(tài)度。1954年,武漢市婦聯(lián)開始在全市職工家屬中推行以“日子計(jì)劃好,鼓勵(lì)職工生產(chǎn)好,團(tuán)結(jié)互助好,學(xué)習(xí)和教育子女好,安全衛(wèi)生好”為內(nèi)容的“五好”活動(dòng)。經(jīng)過兩年的宣傳和實(shí)踐,“五好”逐漸被婦女們接受;1956年,“五好”活動(dòng)進(jìn)入初步成熟階段,形成了詳細(xì)的“五好”要求(即“五好”規(guī)格),在各好推行中均取得了初步成效;1957年,“五好”活動(dòng)達(dá)到鼎盛,涌現(xiàn)了大量的“五好”積極分子,召開了聲勢(shì)浩大的“五好”積極分子大會(huì);伴隨大躍進(jìn)的到來(lái),“五好”陷入低迷階段,在越來(lái)越冒進(jìn)的社會(huì)氛圍下,“五好”越來(lái)越脫離其內(nèi)涵,成為鼓動(dòng)和教化婦女的工具。整體而言,1950年代的武漢市婦女“五好”活動(dòng)各項(xiàng)活動(dòng)均基本達(dá)標(biāo),形成了能被系統(tǒng)推廣的活動(dòng)模式,產(chǎn)生了一定數(shù)量的“五好”積極分子隊(duì)伍,并形成了影響深遠(yuǎn)的典型示范教育。與此同時(shí),伴隨著社會(huì)的發(fā)展,“五好”活動(dòng)呈現(xiàn)出“經(jīng)濟(jì)主導(dǎo),政治掛帥”的活動(dòng)特點(diǎn),并且在后來(lái)的發(fā)展中顯示出越來(lái)越明顯的政治化趨勢(shì)。而這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的社會(huì)活動(dòng)背后,也存在著組織系統(tǒng)薄弱,思想教育流于形式和缺乏對(duì)積極分子的指導(dǎo)等不足。最為吊詭的是這場(chǎng)以和諧家庭關(guān)系,平等男女地位為主要出發(fā)點(diǎn)的活動(dòng)在一定程度上反而加劇了男女的不平等�？偠灾�,1950年代的武漢市婦女“五好”活動(dòng)在服務(wù)生產(chǎn)、和諧家庭和穩(wěn)定社會(huì)上發(fā)揮了一定的積極作用的同時(shí),也阻礙家庭經(jīng)濟(jì)的自由,婦女負(fù)擔(dān)加重和政治化傾向越來(lái)越重等問題。
[Abstract]:In 1952, Northeast China, the region with the most advanced heavy industry development, took the lead in launching the "three good" activities of "eating well, sleeping well and resting well" by the Northeast Federation of Trade unions, which took the lead in educating the family members of workers who were in harmony with production and thus conducive to production. The development of socialist ideological education among the workers' families has achieved good results. Subsequently, in order to support the resistance to US aggression and aid Korea and to develop production, the "three good" have been consistently implemented, accompanied by the rise of the patriotic convention movement. The original "three good" slogan gradually developed into a "five good" campaign to ensure that workers "have a good rest, good life plan, good environmental hygiene, good family harmony, and good neighborhood unity." under the slogan "five good," The Northeast Workers' Family Committee has played an important role in supporting production, improving family relations and maintaining social stability through the establishment of family groups and economic mutual-aid groups. The Women's Federation has reversed the original propaganda of blindly advocating women to go out of the family and participate in social production, re-examine the significance of domestic work, redefine domestic work, and preach that housewives do domestic work well is also to serve social production. In 1954, the Wuhan Municipal Women's Federation began to promote a "day plan well, encourage workers to produce well, unite and help each other well, and study and educate their children well," in 1954. After two years of propaganda and practice, the "five good" activities have gradually been accepted by women. In 1956, the "five good" activities entered a preliminary stage of maturity. The detailed "five good" requirements (that is, the "five good" specifications) have achieved initial results in the implementation of the program. In 1957, the "five good" activities reached their peak, and a large number of "five good" activists emerged. With the arrival of the Great Leap forward, the "five good" fell into the doldrums, and in the increasingly aggressive social atmosphere, the "five good" became more and more detached from its connotation. As a whole, the "five good" activities of women in Wuhan in the 1950s were basically up to standard, forming a pattern of activities that could be systematically popularized, resulting in a certain number of "five good" activists. At the same time, with the development of society, the "five good" activities showed the characteristics of "economic leading, political leadership". And in the course of later development, there was a growing trend of politicization. And behind this massive social activity, there was also a weak organizational system. Ideological education is a mere formality and a lack of guidance to activists. The most paradoxical thing is this harmonious family relationship. The activities of equal status of men and women as the main starting point have, to some extent, exacerbated the inequality between men and women. In short, the "five good" activities of women in Wuhan in the 1950s were in the production of services. Harmonious family and stable society play a positive role, but also hinder the family economic freedom, women's burden and politicization tendency is becoming more and more serious and so on.
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：K27

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