本文關(guān)鍵詞：兩漢立廟毀廟文獻(xiàn)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在中國(guó)古代,宗廟不僅是舉行祖先祭祀的場(chǎng)所,而且是王朝世襲統(tǒng)治的象征,在國(guó)家祀典中占有重要地位,是國(guó)家禮儀制度的一個(gè)重要基礎(chǔ)。兩漢時(shí)期,在制定立廟毀廟制度時(shí),往往將儒家典籍中記載的周天子宗廟禮制,尊奉為權(quán)威依據(jù)。由于受現(xiàn)實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)等時(shí)代環(huán)境的影響以及辯者身份、所持觀點(diǎn)的文獻(xiàn)來(lái)源不同,或者是對(duì)引用的相同經(jīng)典的理解具有歧見(jiàn)等,關(guān)于立廟毀廟的論辯達(dá)到了高峰。兩漢立廟毀廟制度則在儒生研討經(jīng)典,逐漸厘清廟制的過(guò)程中,順應(yīng)時(shí)代的潮流不斷的發(fā)展演變。經(jīng)考述,西漢時(shí)期立廟毀廟文獻(xiàn)共有三十七篇。西漢初期,宗廟制度隨意混亂,立廟毀廟文獻(xiàn)較少,并且只存在對(duì)立廟的討論。關(guān)于立廟文獻(xiàn),主要體現(xiàn)在賈誼、申屠嘉、董仲舒等人的奏議中。雖然這些文獻(xiàn)較零散,但卻為元帝開(kāi)始的立廟毀廟議埋下了伏筆。漢元帝時(shí)期,隨著儒學(xué)在思想和政治上統(tǒng)治地位的確立,儒生根據(jù)儒家典籍有關(guān)記載,針對(duì)西漢初期“宗廟異處、祭祀混亂”的現(xiàn)實(shí),開(kāi)始對(duì)立廟、毀廟之制進(jìn)行討論和改革。論辯主要圍繞“罷廢郡國(guó)廟”和“定親疏迭毀”兩個(gè)方面進(jìn)行,而后者是討論的核心問(wèn)題。立廟毀廟議由翼奉發(fā)之,貢禹正式提出,在皇帝把握大局的情況下,韋玄成、匡衡、孔光、劉歆、師丹、王莽等儒生主導(dǎo)。由于它試圖取得宗統(tǒng)親親之仁和君統(tǒng)尊尊之義、情與禮、理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的平衡,因而曲折反復(fù)、變更不定,討論長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年,歷經(jīng)“元、成、哀、平”四帝才得以結(jié)束。西漢立廟毀廟的發(fā)展演變分為三個(gè)階段:高祖、惠帝時(shí)期,這一時(shí)期特點(diǎn)為后繼者為先帝立廟、郡國(guó)設(shè)廟;文、景、武、昭、宣帝時(shí)期,這一時(shí)期特點(diǎn)為皇帝生前自立廟、陵旁立廟、郡國(guó)設(shè)廟,不過(guò)設(shè)廟原因發(fā)生變化,同時(shí)郡國(guó)廟開(kāi)始受到質(zhì)疑。元、成帝以后,主要圍繞“罷廢郡國(guó)廟”和“定宗廟親疏迭毀”兩大問(wèn)題展開(kāi)�？�(guó)廟在元帝時(shí)期得到徹底廢除,而宗廟迭毀制度則是立廢不定,反反復(fù)復(fù)。東漢王朝“雖實(shí)同創(chuàng)革,而名為中興”,在繼承西漢晚期宗廟制度的同時(shí),又有所創(chuàng)新。東漢皇帝與群臣關(guān)于立廟毀廟的文獻(xiàn)較少,共有十一篇,部分文獻(xiàn)版本記載有所不同。光武帝時(shí)期立廟毀廟文獻(xiàn)主要集中在建武十九年和建武二十六年。在張純、戴涉等主導(dǎo)下,主要討論西漢諸帝和光武帝直系祖先的宗廟立廟毀廟問(wèn)題。明帝至靈帝時(shí)期立廟毀廟文獻(xiàn)較少且比較分散,立廟毀廟文獻(xiàn)主要表現(xiàn)在明帝、章帝、順帝等的遺詔以及周舉依據(jù)儒家經(jīng)典對(duì)立廟毀廟之制的詮釋。獻(xiàn)帝時(shí)期,集中表現(xiàn)為蔡邕的《宗廟迭毀議》,有關(guān)東漢“七廟”問(wèn)題在諸文獻(xiàn)中的記載卻有所不同。東漢立廟毀廟的發(fā)展演變分為三個(gè)階段:光武帝時(shí)期,西漢諸帝與光武帝世系銜接關(guān)系主導(dǎo)下的立廟毀廟之發(fā)展;明帝至靈帝時(shí)期,生前不為己立廟、明帝為光武廟立世祖廟、明帝及之后帝王不為自己立廟,行“不起廟”之法,確立了東漢諸帝“同堂異室”的宗廟制度。獻(xiàn)帝時(shí)期,在蔡邕等士大夫的倡議下,變革東漢明帝以來(lái)違背古禮的宗廟立廟毀廟制度。
【關(guān)鍵詞】：西漢 東漢 立廟 毀廟
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：K234;B933
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 第一章 緒論11-20
• 第一節(jié) 選題緣起11-12
• 第二節(jié) 術(shù)語(yǔ)釋義12
• 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀12-18
• 一 宗廟的產(chǎn)生13
• 二 宗廟的功用和地位13-14
• 三 宗廟立廟研究14-16
• （一）宗廟的設(shè)置14
• （二）宗廟的種類14-15
• （三）宗廟廟數(shù)15-16
• 四 宗廟毀廟研究16-18
• （一）毀廟的產(chǎn)生16-17
• （二）毀廟的變化17
• （三）毀廟的理由17-18
• 第四節(jié) 寫作思路與研究方法18-20
• 第二章 西漢立廟毀廟文獻(xiàn)考述20-68
• 第一節(jié) 西漢立廟毀廟文獻(xiàn)考述21-51
• 一 高祖至宣帝時(shí)期立廟文獻(xiàn)21-25
• （一）賈誼《上疏陳政事》21
• （二）申屠嘉《奏議孝文為太宗廟》21-22
• （三）董仲舒《廟殿火災(zāi)對(duì)》22-23
• （四）燕王旦《上書請(qǐng)立武帝廟》23
• （五）宣帝《議戾太子廟謚詔》23-24
• （六）闕名《奏故太子謚號(hào)園邑》24-25
• （七）闕名《復(fù)言悼園戾園號(hào)邑》25
• 二 元帝時(shí)期的立廟毀廟文獻(xiàn)25-38
• （一）翼奉《上疏請(qǐng)徙都洛陽(yáng)》26
• （二）貢禹《奏請(qǐng)正定廟制》26-27
• （三）元帝《議罷郡國(guó)廟詔》27
• （四）韋玄成《罷郡國(guó)廟議》27-29
• （五）元帝《議毀廟詔》29-30
• （六）韋玄成《毀廟議》30-31
• （七）許嘉《毀廟議》31-32
• （八）尹忠《毀廟議》32
• （九）尹更始《毀廟議》32-33
• （十）元帝《正毀廟遷主禮儀詔》33-34
• （十一）韋玄成《毀廟遷主議》34-35
• （十二）闕名《諸寢園祀議》35
• （十三）匡衡《禱高廟孝文孝武廟》35-36
• （十四）匡衡《告謝毀廟》36-38
• （十五）元帝《申明毀廟制書》38
• 三 成帝、哀帝時(shí)期的立廟毀廟文獻(xiàn)38-47
• （一）匡衡《奏罷諸毀廟》38
• （二）平當(dāng)《上書請(qǐng)復(fù)太上皇寢廟園》38-40
• （三）孔光、何武《奏請(qǐng)議毀廟》40
• （四）彭宣《毀廟議》40-41
• （五）劉歆、王舜《孝武廟不毀議》41-44
• （六）劉歆《惠景及太上皇寢園議》44-45
• （七）董宏《上哀帝書請(qǐng)上傅太后及丁姬尊號(hào)》45
• （八）哀帝《尊定陶傅太后等詔》45
• （九）泠褒、段猶《奏尊傅太后丁后》45-46
• （十）師丹《共皇廟議》46-47
• （十一）哀帝《尊恭皇太后詔》47
• 四 平帝、新莽時(shí)期的立廟毀廟文獻(xiàn)47-51
• （一）王莽《奏罷悼園南陵云陵園》47-48
• （二）王莽《五姓名籍》48-49
• （三）王莽《祠漢廟》49
• （四）王莽《下書筑明堂太廟》49-51
• 第二節(jié) 西漢立廟毀廟的發(fā)展演變51-68
• 一 西漢國(guó)家之立廟51-55
• （一）太上皇廟51-52
• （二）高祖廟52
• （三）惠帝廟52
• （四）文帝廟52-53
• （五）景帝廟53
• （六）武帝廟53
• （七）昭帝廟53
• （八）宣帝廟53-54
• （九）元帝廟54
• （十）成帝以后宗廟54
• （十一）皇考廟和共皇廟54-55
• 二 西漢立廟毀廟的發(fā)展演變55-68
• （一）高祖、惠帝時(shí)期55-57
• （二）文、景、武、昭、宣帝時(shí)期57-60
• （三） 元、成帝以后60-68
• 第三章 東漢立廟毀廟文獻(xiàn)考述68-87
• 第一節(jié) 東漢時(shí)期立廟毀廟文獻(xiàn)68-80
• 一 光武帝時(shí)期立廟毀廟文獻(xiàn)68-73
• （一）張純《奏除親廟》68-70
• （二）戴涉《廟祭議》70-71
• （三）光武帝《廟祭詔》71-72
• （四）張純《奏行y橊始饋，
  
  本文編號(hào)：309438
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