本文關(guān)鍵詞：漢代罪己詔研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：罪已詔是帝王向上天承認(rèn)自身錯誤的曉諭天下臣民的文書。最早可追溯至禹湯罪己,但正式出現(xiàn)并形成固定格式卻是在漢代,筆者在考查相關(guān)史料的基礎(chǔ)上,統(tǒng)計漢代罪己詔實際上共有82份,是中國歷史上數(shù)量最多的朝代。同時根據(jù)漢代罪己詔頒布的原因及內(nèi)容,對這82份漢代罪己詔進(jìn)行了全面、細(xì)致的分類,具體分為自然災(zāi)害型、異象型、政治失誤型、外族入侵型以及混合型。自然災(zāi)害型又可細(xì)分為地震、旱災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)、蝗災(zāi)、疾疫等,異象型又可細(xì)分為日食、星孛、祥瑞等,外族入侵型又可分為匈奴、越族、羌等,混合型有自然災(zāi)害與異象一起的,有自然災(zāi)害和外族入侵一起的,也有自然災(zāi)害、異象、外族入侵一起的。漢代出現(xiàn)數(shù)量眾多的罪己詔的原因有：漢代的制度建設(shè)沒有后代那么完備、漢代自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生、大臣的上疏對皇帝造成一定的壓力。此外,筆者通過分析每一位皇帝頒布罪己詔的真心與否情況,發(fā)現(xiàn)其與君主自身的德行有很大的關(guān)系,而儒家思想對君主權(quán)力的約束是非常有限的。漢代罪己詔和當(dāng)時皇權(quán)、思想文化有著密切的關(guān)系,罪己詔的頒布鞏固了皇權(quán),緩和了社會矛盾,維系了天下人心,保證了統(tǒng)治的長治久安。漢代罪己詔的頒布主要是受儒家思想中的天人感應(yīng)、災(zāi)異譴告、陰陽五行思想的影響。
【關(guān)鍵詞】：漢代 罪己詔 天人感應(yīng) 災(zāi)異譴告 陰陽五行
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K234
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-9
• 緒論9-15
• 一、論文選題的理由及意義9
• 二、本論文相關(guān)文獻(xiàn)綜述9-12
• 三、論文的研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和研究方法12-13
• 四、論文的創(chuàng)新之處13-15
• 第一章 漢代罪己詔源流及類型15-39
• 第一節(jié) 罪己詔的源流15-17
• 第二節(jié) 漢代罪己詔的類型17-39
• 一、自然災(zāi)害型17-22
• 二、異象型22-25
• 三、混合型25-27
• 四、政治失誤型27-29
• 五、外族入侵型29-30
• 六、記載不清型30-39
• 第二章 罪己詔的內(nèi)容及實施情況39-51
• 第一節(jié) 罪己詔的內(nèi)容39-41
• 第二節(jié) 罪己詔的實施情況41-51
• 第三章 罪己詔與漢代皇權(quán)及思想文化的關(guān)系51-65
• 第一節(jié) 罪己詔與皇權(quán)的關(guān)系51-52
• 第二節(jié) 罪己詔與思想文化的關(guān)系52-65
• 一、天人感應(yīng)思想53-56
• 二、陰陽災(zāi)異說56-62
• 三、陰陽五行說62-65
• 第四章 漢代罪己詔數(shù)量多之原因分析65-69
• 一、漢代政治制度不夠完備65-66
• 二、漢代自然災(zāi)害的頻發(fā)66
• 三、朝臣進(jìn)諫的壓力66-69
• 第五章 漢代罪己詔與后世罪己詔之比較69-75
• 結(jié)論75-77
• 參考文獻(xiàn)77-81
• 致謝81-83
• 個人簡歷83-87

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 朱聲敏;;漢武帝與崇禎的罪己詔[J];文史天地;2013年04期

2 孫立英;;漢代罪己詔略析[J];和田師范專科學(xué)校學(xué)報;2009年03期

3 韓靜;;罪己詔中的儒家思想探析[J];遼寧行政學(xué)院學(xué)報;2012年02期

4 余奔溪;“宮廷”·“皇家”·“罪己詔”[J];w蕓，

本文編號：309873