本文關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》宴飲詩與周代禮樂文化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 《詩經(jīng)》中的宴飲詩隨周代禮樂制度的產(chǎn)生而產(chǎn)生,屬于周代禮樂文化系統(tǒng)。宴飲詩出自周代貴族之手,必然體現(xiàn)著周代貴族的思想意識(shí)和價(jià)值取向,因此,《詩經(jīng)》宴飲詩不僅具有典禮意義,而且還有著深刻的思想文化意義。本文以《詩經(jīng)》中的宴飲詩和周代禮樂制度為考察對(duì)象,聯(lián)系周代的政治文化背景,以期揭示宴飲詩的性質(zhì)及其文化價(jià)值,探究周代禮樂制度的一些特點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)。 全文共分五個(gè)部分: 第一部分,“引言”。論述《詩經(jīng)》宴飲詩的認(rèn)定;梳理自漢代以來的《詩經(jīng)》宴飲詩的研究情況,闡述本選題的意義。 第二部分,探討《詩經(jīng)》宴飲詩的產(chǎn)生,從根源上明確其典禮性質(zhì)。從根源上說,禮、樂、《詩經(jīng)》宴飲詩一類的“圣詩"三位一體。從西周到春秋中葉,詩與樂是合一的,樂與禮是合一的,《詩經(jīng)》宴飲詩隨周代禮樂制度的產(chǎn)生而產(chǎn)生,本是燕禮、鄉(xiāng)飲酒禮等禮儀上的樂用之詩。 第三部分,聯(lián)系“三禮”、《左傳》等典籍,探析《詩經(jīng)》宴飲詩對(duì)周禮禮儀的再現(xiàn)和補(bǔ)充,以展示《詩經(jīng)》宴飲詩的典禮性質(zhì)及其文化價(jià)值。本文只就燕禮和同燕禮密切相關(guān)的祭祖禮、射禮三種禮儀進(jìn)行了論述。 第四部分,通過《詩經(jīng)》宴飲詩揭示周代禮樂制度的政治道德實(shí)質(zhì)。其一,從宴享和祭祖兩個(gè)方面探析周人的治國(guó)之道。其二,從品德修養(yǎng)和生活追求兩個(gè)方面分析周人的人生追求。周禮的內(nèi)容十分豐富,概括起來有兩方面的意義:一是在社會(huì)體制層面上,周禮創(chuàng)擬了中國(guó)社會(huì)等級(jí)嚴(yán)密卻又充滿道德意識(shí)的理想模式。二是在人生觀層面上,周禮的產(chǎn)生標(biāo)志著周人新的人生觀念的形成。周代禮樂制度既是一種以倫理道德為內(nèi)驅(qū)力的文化的建構(gòu),也是一種維系宗法封建社會(huì)的制度。 第五部分,“結(jié)語”�？偨Y(jié)全文,提出后續(xù)研究的構(gòu)想。
【關(guān)鍵詞】：《詩經(jīng)》 宴飲詩 周代禮樂制度
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I207.22;K224
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 引言8-12
• 一 《詩經(jīng)》宴飲詩的產(chǎn)生及其性質(zhì)12-17
• (一) 詩、禮的起源12-13
• (二) 禮和宴飲13-14
• (三) 周代禮樂文化14-17
• 二 《詩經(jīng)》宴飲詩對(duì)周代禮儀的再現(xiàn)17-30
• (一) 宴飲詩與燕禮17-22
• (二) 《詩經(jīng)》宴飲詩與祭祖禮22-27
• (三) 《詩經(jīng)》宴飲詩與射禮27-30
• 三 《詩經(jīng)》宴飲詩對(duì)周禮實(shí)質(zhì)的揭示30-41
• (一) 周人的治國(guó)之道30-36
• 1 人道——周人燕饗之禮的政治目的31-33
• 2 神權(quán)——周人祭祖的政治功用33-36
• (二) 周人的人生追求36-41
• 1 品德修養(yǎng)36-38
• 2 生活追求38-41
• 結(jié)語41-42
• 主要參考文獻(xiàn)42-44
• 后記44

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