天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 社科論文 > 中國古代史論文 >

漢代孝治文化研究

發(fā)布時(shí)間:2017-04-01 13:06

  本文關(guān)鍵詞:漢代孝治文化研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 漢代統(tǒng)治者在歷史上首次提出“以孝治天下”的治國方針,公開倡導(dǎo)全國以“孝”為本,使原本只屬于宗法倫理的孝道走進(jìn)了國家政治、社會(huì)和文化生活的方方面面,成為一種泛道德觀念的社會(huì)倫理和政治倫理,進(jìn)而形成了頗具特色的漢代孝治文化,影響中國社會(huì)長達(dá)兩千多年。 孝治在漢代成為治國綱領(lǐng),并終兩漢四百余年而不變,不是歷史的偶然,而是由漢代的歷史根源、社會(huì)土壤以及統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要綜合決定的歷史選擇。 漢代孝治文化繼承并變異了先秦儒家豐富的孝道思想,逐步形成了自己獨(dú)具特色的孝道理論,不僅有了系統(tǒng)的理論形態(tài),而且側(cè)重于政治指導(dǎo)作用,把理論提高到了可操作的層面,為統(tǒng)治者的孝道理論提供了實(shí)踐的可能性。為了政治統(tǒng)治需要,漢代思想家引申和擴(kuò)展了孝道內(nèi)容,提出了許多新的孝道觀念,使孝道的外延不斷擴(kuò)大,成為一種泛道德觀念的社會(huì)倫理。漢代統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)孝道,目的并不僅僅在于維護(hù)家庭、宗族的血親穩(wěn)定,最終目的乃是“移孝作忠”,讓道德為政治統(tǒng)治服務(wù),所以整個(gè)漢代孝道理論的核心就是“移孝作忠”,把小“孝”變成大“孝”—忠,即把原來的門內(nèi)之治的“孝”變成門外之治的“忠”。漢代孝道思想在大的原則上沒有變化,但小的方面也有一定的變化,尤其在西漢中后期,董仲舒等開始用陰陽五行學(xué)說等來附會(huì)孝道,進(jìn)一步對孝道觀念改造、擴(kuò)展和延伸,演變出以“三綱五!睘楹诵牡男⒌荔w系,使孝道思想開始神學(xué)化。東漢統(tǒng)治者“宣布圖讖于天下”,用更落后、更迷信的圖讖對孝道思想進(jìn)一步神秘化和迷信化,此時(shí)的孝道思想具有了明顯的神學(xué)色彩。 漢代重孝治還表現(xiàn)在統(tǒng)治者對孝道思想的具體實(shí)踐上,制定出一系列具體措施來全面實(shí)施其孝治方針。在大力推行孝道教育的同時(shí),朝廷奉行尊老國策,形成相對完善的養(yǎng)老、敬老體系。為了使人人行“孝”,朝廷和地方政府都制定一套完密的褒獎(jiǎng)機(jī)制,對孝子孝女進(jìn)行獎(jiǎng)崇。在用人制度上以孝悌品行為標(biāo)準(zhǔn),在 政治上為孝子順孫安排好出路。 漢代大力倡導(dǎo)孝治,使兩漢社會(huì)形成講孝行孝的濃厚氛圍,漢代封建統(tǒng)治相 對穩(wěn)定,社會(huì)秩序相對良好,,家庭相對和諧,但孝道就像一把雙刃劍,在它積極 影響的另一面有著忠孝之間的矛盾、東漢的報(bào)仇之風(fēng)盛行、家庭內(nèi)等級森嚴(yán)、子 女人身受限制等的消極影響,這也決定了漢代孝治文化走向衰落的必然。
【關(guān)鍵詞】:漢代 孝文化 人倫道德 政治倫理
【學(xué)位授予單位】:河南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2004
【分類號】:K234
【目錄】:
  • 中文摘要5-7
  • 英文摘要7-9
  • 引言9-11
  • 一、 漢代選擇孝治的原因11-23
  • 1 以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)要求以“孝”作為統(tǒng)治工具11-14
  • 2 濃郁的孝文化背景是漢代選擇孝治的思想文化前提14-18
  • 3 選擇孝治是漢代統(tǒng)治者汲取亡秦教訓(xùn)的必然結(jié)果18-21
  • 4 儒者入仕、儒學(xué)定為一尊是漢代以孝治國長期不變的政治保障21-23
  • 二、 漢代的孝治理論23-34
  • 1 漢代孝道形成了系統(tǒng)的理論形態(tài)23-26
  • 2 漢代孝道已由家庭倫理放大為一種泛道德觀念的政治倫理和社會(huì)倫理26-28
  • 3 “移孝作忠”是漢代孝道理論的核心28-30
  • 4 漢代孝道思想神學(xué)化30-34
  • 三、 漢代以孝治國的具體措施34-45
  • 1 廣泛推廣孝道教育34-39
  • 2 奉行養(yǎng)老國策,初步形成相對完善的養(yǎng)老敬老體系39-42
  • 3 尊賜、褒獎(jiǎng)孝悌者,樹立孝道榜樣42-44
  • 4 設(shè)孝廉科,以孝道品行作為選官標(biāo)準(zhǔn)44-45
  • 四、 漢代孝治文化的歷史影響45-57
  • 1 對漢代社會(huì)的歷史影響45-53
  • 2 漢代孝治文化對后世的影響53-57
  • 參考文獻(xiàn)57-61

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張?zhí)炫?;從“氣”認(rèn)識一個(gè)新的社會(huì)政治倫理[J];文史參考;2011年11期

2 喬世東;;風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與政治倫理[J];上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

3 謝惠媛;;政治哲學(xué)視閾中的道德兩難[J];學(xué)術(shù)研究;2011年05期

4 趙錦;;“十七年”及“文革”小說的家庭倫理敘事[J];現(xiàn)代語文(文學(xué)研究);2011年05期

5 袁祖社;;社群共同體之“公共善”何以具有優(yōu)先性——“實(shí)用主義”政治倫理信念的正當(dāng)性辨析[J];廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

6 劉偉;;制度儒學(xué)中的孝治思想[J];杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

7 李慶西;;讀《玩火的女孩》[J];書城;2011年07期

8 孔許友;;文學(xué)的民族主義與文化軟實(shí)力——以對“戰(zhàn)國策派”的反思為中心[J];現(xiàn)代中國文化與文學(xué);2011年01期

9 宋一菁;;從中國傳統(tǒng)門窗在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用看明清世俗審美[J];大家;2011年16期

10 唐啟翠;;儒家“人觀”的當(dāng)代啟示——以《禮記》為中心的考察[J];社會(huì)科學(xué)家;2011年07期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 袁祖社;;社群共同體之“公共善”何以具有優(yōu)先性?——“實(shí)用主義”政治倫理信念的正當(dāng)性辨析[A];全國“經(jīng)驗(yàn)主義與實(shí)用主義”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

2 王鳳才;;實(shí)用主義對霍耐特的影響(論文綱要)[A];全國“經(jīng)驗(yàn)主義與實(shí)用主義”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

3 王清海;;老年婦女在家庭中的地位和作用[A];陜西省“家庭·健康·和諧”研討會(huì)論文摘要匯編[C];2004年

4 王清海;;老年婦女的家庭地位與社會(huì)關(guān)懷[A];陜西省“家庭·健康·和諧”研討會(huì)論文[C];2004年

5 馬琳;;探索孝道文化 倡導(dǎo)孝道教育[A];中國老年學(xué)學(xué)會(huì)2006年老年學(xué)學(xué)術(shù)高峰論壇論文集[C];2006年

6 周懷宇;熊牧;;《管子》“孝論”(二)——引“孝”入政,倡行“孝治”[A];安徽省管子研究會(huì)2011年年會(huì)暨全國第六屆管子學(xué)術(shù)研討會(huì)交流論文集[C];2011年

7 張品端;方彥壽;;海峽兩岸紀(jì)念朱熹誕辰865周年暨朱熹對中國文化的貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)會(huì)議綜述[A];海峽兩岸論朱熹——紀(jì)念朱熹誕辰865周年暨朱熹對中國文化貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];1995年

8 顏廷淦;翟華楠;;論儒學(xué)思想與醫(yī)德教育[A];山東省醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)會(huì)第一次學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2000年

9 李昌義;;淺析廉政文化的基本內(nèi)涵[A];中國航海學(xué)會(huì)航標(biāo)專業(yè)委員會(huì)沿海、內(nèi)河航標(biāo)學(xué)組聯(lián)合年會(huì)學(xué)術(shù)交流論文集[C];2003年

10 王樹聲;;中國的敬老文化與積極老齡化的關(guān)系[A];老年人才資源開發(fā)學(xué)術(shù)研討論文集[C];2003年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 中共中央黨校教授 宋惠昌;政治倫理的時(shí)代特征與黨建新理念[N];解放日報(bào);2009年

2 北京大學(xué)中國政府創(chuàng)新研究中心副主任、研究員 楊雪冬;政治倫理的邊界在哪里[N];南方日報(bào);2010年

3 執(zhí)筆人 李海青;科學(xué)發(fā)展觀與政治倫理[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2009年

4 陳方;應(yīng)該從“德孝治縣”中想到什么[N];人民日報(bào);2011年

5 著名雜文家 鄢烈山;牢固確立人命關(guān)天的政治倫理[N];南方日報(bào);2009年

6 大學(xué)教師 周云;確立正當(dāng)?shù)恼蝹惱碛^勢在必行[N];東莞日報(bào);2009年

7 本報(bào)通訊員 白衛(wèi)圈;曲陽李家洼德孝治村成典范[N];河北農(nóng)民報(bào);2011年

8 上海師范大學(xué)教授 張閎;SARS危機(jī)中的政治倫理重建[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2003年

9 王英;日本議員資產(chǎn)公開制度[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2010年

10 本報(bào)駐東京記者 張超;當(dāng)選議員須在百日內(nèi)提交資產(chǎn)報(bào)告[N];法制日報(bào);2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李軍靖;《洪范》與古代政治文明[D];鄭州大學(xué);2005年

2 唐利斌;官德建設(shè)問題探究[D];湖南師范大學(xué);2006年

3 皮偉兵;先秦儒家“和”政治倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2006年

4 高振崗;執(zhí)政黨的執(zhí)政倫理及其實(shí)現(xiàn)方式研究[D];陜西師范大學(xué);2009年

5 王長坤;先秦儒家孝道研究[D];西北大學(xué);2005年

6 任彩紅;霍耐特承認(rèn)倫理研究[D];華中科技大學(xué);2009年

7 鄭娟;中共三代領(lǐng)導(dǎo)核心的政治倫理思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

8 劉yN;蘇軾倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

9 季慶陽;唐代孝文化研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

10 蘇玲;列寧政治倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 徐玲;漢代孝治文化研究[D];河南大學(xué);2004年

2 趙麗華;孫中山的政治倫理思想研究[D];天津師范大學(xué);2003年

3 宋敏;鄧小平政治倫理思想論析[D];蘇州大學(xué);2004年

4 邢海晶;先秦儒家政治倫理思想及其當(dāng)代整合[D];四川大學(xué);2005年

5 姜土生;鄧小平政治倫理思想研究[D];重慶師范大學(xué);2005年

6 楊靜;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治倫理規(guī)范研究[D];四川大學(xué);2007年

7 鄭苗;韓非政治倫理思想研究[D];西北師范大學(xué);2009年

8 徐雙溪;范式轉(zhuǎn)換研究[D];華僑大學(xué);2005年

9 唐艷明;論當(dāng)代為政者的道德使命[D];湖南師范大學(xué);2006年

10 葛曉莉;孟子政治倫理思想研究[D];西北師范大學(xué);2007年


  本文關(guān)鍵詞:漢代孝治文化研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:280656

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zggdslw/280656.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶a5188***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com