本文選題：契丹 + 祭山儀�。� 參考：《北方文物》2014年03期

【摘要】：契丹祭山儀的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程,其形式和內(nèi)容不斷疊加、融入新的因素,形成了遼朝綜合性的禮制形態(tài)。早期的祭山儀更接近于自然,祭祀過(guò)程突出了敬天祀祖和部族同源的特點(diǎn),巫教祈禳在祭山儀式中有較多的體現(xiàn)。完善后的祭山儀,大量地融入了其他禮儀內(nèi)容,同時(shí)吸收了中原王朝的禮制內(nèi)容和形式,原有的內(nèi)涵已逐漸演變成外在的形式,而新增加的因素則更強(qiáng)調(diào)君臣關(guān)系的秩序和等次,主旨是突出君權(quán)神授和皇權(quán)至上的思想。
[Abstract]:The formation of Qidan sacrificial mountain instrument experienced a long process, its form and content were superimposed continuously, and new factors were incorporated into it, forming the comprehensive ritual form of Liao Dynasty. The early sacrificial ceremony was more close to nature, and the process of sacrifice highlighted the homology between the ancestors and the tribe, and the Witchcraft prayer was more embodied in the ritual of mountain sacrifice. After the completion of the ceremony, a large number of other ceremonial content, while absorbing the Central Plains Dynasty ritual content and form, the original connotation has gradually evolved into an external form, The new factors emphasize the order and order of the relationship between monarchs and courtiers, and the purport is to stress the idea of the divine power and the supremacy of imperial power.
【作者單位】： 赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院;
【基金】：內(nèi)蒙古遼文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才團(tuán)隊(duì)和赤峰學(xué)院科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“契丹遼文化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”課題研究成果之一
【分類(lèi)號(hào)】：K246.1

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本文編號(hào)：1969258