本文選題：清代　切入點(diǎn)：清書庶吉士　出處：《史學(xué)月刊》2015年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：分派庶吉士學(xué)習(xí)清書,是清代特有的政治制度之一。其起自順治,迄于道光,發(fā)展過程本身反映了滿語在清代政府行政過程中的應(yīng)用情況和朝廷內(nèi)部的滿漢關(guān)系。清書庶吉士設(shè)立的初衷,是為了便利滿漢之間的交流。初選時(shí),對(duì)人員的年齡、體貌有一定的要求。其數(shù)量隨著朝代更迭發(fā)生變化,由于漢語的普遍使用,每科人數(shù)由最初的數(shù)十員減少至四五員,皇帝對(duì)其考查也日益松懈。乾隆之后,清書庶吉士的實(shí)際效用日益減少。清書庶吉士與漢書庶吉士在館選、教習(xí)、考試、散館上均有不同,但出仕后升遷狀況并無明顯區(qū)別。學(xué)習(xí)滿語的漢族庶吉士的滿文水平不一,優(yōu)者足可召對(duì),亦能翻譯書籍;劣者往往因此被黜,遂對(duì)此政策有所怨言。
[Abstract]:One of the special political systems of the Qing Dynasty was to assign the Shu Ji to study the Qing Dynasty. It started from Shunzhi and ended in Daoguang. The development process itself reflects the application of Manchu in the administrative process of the Qing government and the Manchu and Han relations within the imperial court. The original intention of the Ching Shu Ji was to facilitate the exchange between Manchu and Han. Body appearance has certain requirements. Its number has changed with the change of dynasties. As a result of the widespread use of Chinese, the number of family members per family has been reduced from the initial dozens to four or five, and the emperor has been increasingly lax in his examination. After Qianlong, The actual utility of Qing Shu Shu Shu Ji is decreasing day by day. Qing Shu Shu Shu Ji and Han Shu Shu Shu Ji are all different in the selection, teaching, examination, and scattered library, but there is no obvious difference in their promotion after official service. The Manchu level of the Manchu auspicious scholars who study Manchu language is different. The best are called in and translated; the bad are often deposed and complain about the policy.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)清史研究所;
【分類號(hào)】：K249;D691

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本文編號(hào)：1647958