本文關(guān)鍵詞：治邊視閾下康熙朝西北藏傳佛教政策的嬗變　出處：《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版)》2015年04期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 康熙 西北 西藏 藏傳佛教 邊疆

【摘要】：康熙朝在西北的藏傳佛教政策實(shí)質(zhì)是一種治邊政策,二者有著高度的統(tǒng)一性�？滴跚捌�,清圣祖年幼,且四隅多事,康熙朝為穩(wěn)定西北,其藏傳佛教政策因襲順治朝"柔遠(yuǎn)撫綏"的政策。隨著西南、東南、東北等邊疆危機(jī)的解決,西北政局的日趨嚴(yán)峻,國(guó)力的日漸強(qiáng)盛,后期藏傳佛教政策改為"亂則聲討,治則撫綏",在治理西北與西藏過(guò)程中取得了較好效果。
[Abstract]:The policy of Tibetan Buddhism in the northwest of Kangxi Dynasty is a kind of policy of ruling the border, and the two have a high unity. In the early period of Kangxi, the Qing Shengzu was young and there were many things in the four corners, and the Kangxi Dynasty was a stable northwest. The policy of Tibetan Buddhism follows Shunzhi's policy of "Rou Yuan Fu-sui". With the solution of the crisis in the southwest, southeast and northeast, the political situation in the northwest became more and more severe, and the national strength became stronger and stronger. In the later period, Tibetan Buddhism policy was changed to "disorderly denouncing, governing Fusui", which achieved good results in the process of governing Northwest China and Tibet.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所;
【基金】：2014年中國(guó)博士后科學(xué)基金第55批面上資助項(xiàng)目“清至民國(guó)時(shí)期的新疆宗教政策”(2014M550961)
【分類號(hào)】：K249;B946.6
【正文快照】： 康熙時(shí)西北各地方勢(shì)力信仰藏傳佛教或伊斯 政策》、杜曉鵬、楊健宏的《略論清代新疆伊斯蘭蘭教,藏傳佛教在西北的地位與作用可謂舉足輕 教政策》、張文燦的《清朝治理新疆的民族政策評(píng)重。康熙朝欲穩(wěn)定西北,必然離不開對(duì)藏傳佛教的 析》、米娟婷的《淺論清代民族宗教政策》等,

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本文編號(hào)：1360191