本文關(guān)鍵詞：品德與才智一體:智慧的本質(zhì)與范疇

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【摘要】：聰明、才智、智謀、智能、智力均不是智慧的同義語,也不可將本能、專家知識或某種特殊的心智歷程等同于智慧。智慧是個體在其智力與知識的基礎(chǔ)上,經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)與練習(xí)習(xí)得的一種德才兼?zhèn)涞木C合心理素質(zhì)。個體一旦擁有這種綜合心理素質(zhì),就能讓其在身處某種復(fù)雜問題情境中適時做出下列行為:個體在其良心的引導(dǎo)下或善良動機(jī)的激發(fā)下,及時運(yùn)用其聰明才智去正確認(rèn)知和理解所面臨的復(fù)雜問題,進(jìn)而采用正確、新穎(常常能給人靈活與巧妙的印象)、且最好能合乎倫理道德規(guī)范的手段或方法高效率地解決問題,并保證其行動結(jié)果不但不會損害他人的正當(dāng)權(quán)益,還能長久地增進(jìn)他人或自己與他人的福祉。所以,良好品德與聰明才智的合金是智慧的本質(zhì)。并且,依據(jù)智慧里所包含才能的性質(zhì)不同,可將智慧分為"人慧"與"物慧"兩大類型。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)心理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 智慧 智力 聰明 智能 人慧 物慧
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中華民族文化的基本精神研究”(12JJD880012)的階段性成果
【分類號】：B848.5
【正文快照】： 中國教育原先多只重視道德教育,卻不重視傳授技能或科技知識。近代以來,在經(jīng)歷無數(shù)慘痛教訓(xùn)之后,國人終于認(rèn)識到:一個人即便道德高尚,若無技能或科技知識的支撐,也無法真正成為國家的棟梁之才。于是,又矯枉過正,多轉(zhuǎn)向只重視開發(fā)個體的智力,培育個體的聰明才智;等情商概念流行

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