本文關(guān)鍵詞：羞恥條件下的內(nèi)隱道德自我

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【摘要】：道德自我是個(gè)體對(duì)自身道德狀況的意識(shí)。道德自我是自我意識(shí)中的一個(gè)很重要的內(nèi)容,在過去的研究中,道德自我都被放在綜合的自我意識(shí)或者自我概念中,很少有研究對(duì)它進(jìn)行單獨(dú)的探討。一些研究者認(rèn)為情境會(huì)對(duì)道德自我產(chǎn)生影響(Monin Jordan,2008)。如,被試回憶過去的道德或不道德行為,會(huì)改變道德自我狀態(tài),對(duì)隨后的道德判斷和道德行為,產(chǎn)生一定的影響。Bandura (1991,2001)認(rèn)為自我評(píng)估是道德自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵所在,預(yù)期或者正在實(shí)施個(gè)人受侵都會(huì)引起情緒反應(yīng)(內(nèi)疚和羞恥),但他并沒有區(qū)分道德自我的自動(dòng)加工和深度加工。同時(shí),這些看法基本都建立在一定的推理的基礎(chǔ)上,個(gè)體的道德自我究竟發(fā)生了怎樣的變化,實(shí)際上,很少的研究者對(duì)此進(jìn)行具體的探索。Tobia和Anna (2013)首次使用內(nèi)隱的方法說明了羞恥傾向而非內(nèi)疚傾向,反應(yīng)了人們預(yù)期或者正在實(shí)施不道德行為時(shí)的負(fù)面道德自我評(píng)價(jià)。Marco和Luigi(2009)研究的結(jié)果表明,在面對(duì)個(gè)人道德受侵(moral transgression)做出反應(yīng)時(shí),通過內(nèi)隱測(cè)量出的消極自我評(píng)估是通過羞恥感進(jìn)行調(diào)節(jié)的。為了彌補(bǔ)國內(nèi)研究的缺憾,本研究將在前人的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討在中國文化背景下,被試想象自我和母親條件下的羞恥事件啟動(dòng)被試的羞恥感,探討不同條件下被試的道德自我會(huì)發(fā)生怎樣的變化。本研究一共包含是三個(gè)實(shí)驗(yàn),分別采用了內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)的基本范式(IAT),和The Go/No-Go聯(lián)想任務(wù)(GNAT)范式,探討了被試對(duì)不同條件下(自我、母親)啟動(dòng)的羞恥感的反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)1中,采用單因素被試間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),啟動(dòng)被試自我條件下的羞恥感,采用IAT的實(shí)驗(yàn)范式測(cè)量被試的內(nèi)隱道德自我,結(jié)果發(fā)現(xiàn)：個(gè)體道德受侵后的負(fù)面的自我評(píng)價(jià)可以用內(nèi)隱方法進(jìn)行測(cè)量；負(fù)面的道德自我評(píng)價(jià)尤其是出現(xiàn)在羞恥條件(和對(duì)照組相比較)的個(gè)體中。實(shí)驗(yàn)2中,采用2(自我/母親)×2(羞恥感/無羞恥感)的被試間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),采用IAT的實(shí)驗(yàn)范式測(cè)量不同條件下被試的內(nèi)隱道德自我,結(jié)果發(fā)現(xiàn)：負(fù)面的道德自我評(píng)價(jià)出現(xiàn)在羞恥啟動(dòng)條件下(和對(duì)照組相比)的個(gè)體中；母親條件下啟動(dòng)的羞恥感發(fā)生了轉(zhuǎn)移,即想象和母親相關(guān)的羞恥事件也會(huì)使被試產(chǎn)生個(gè)體道德受侵,產(chǎn)生負(fù)面的道德自我評(píng)價(jià)。實(shí)驗(yàn)3中,同樣采用2(自我/母親)×2(羞恥感/無羞恥感)的被試間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),采用GNAT的實(shí)驗(yàn)范式測(cè)量不同條件下被試的內(nèi)隱道德自我,以及內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)的范式測(cè)量被試的內(nèi)隱自尊,實(shí)驗(yàn)3進(jìn)一步證明了實(shí)驗(yàn)2的結(jié)果,同時(shí)表明無論外顯自尊還是內(nèi)隱自尊都不受啟動(dòng)條件的影響。本次研究一共得出了以下幾個(gè)結(jié)論：1.個(gè)體道德受侵后的負(fù)面的自我評(píng)價(jià)可以用內(nèi)隱方法進(jìn)行測(cè)量。2.負(fù)面的道德自我評(píng)價(jià)出現(xiàn)在羞恥啟動(dòng)條件下(和對(duì)照組相比)的個(gè)體中,這說明啟動(dòng)羞恥感對(duì)個(gè)體內(nèi)隱道德自我產(chǎn)生了負(fù)性影響,而負(fù)面的自我評(píng)價(jià)反過來也可以解釋羞恥條件下的個(gè)體的行為是為了修復(fù)積極的自我印象。3.想象和母親相關(guān)的羞恥事件也會(huì)使個(gè)體道德受侵,從而產(chǎn)生負(fù)面的道德自我評(píng)價(jià)。這表明個(gè)體的道德自我組成成分中同樣包含母親。
【關(guān)鍵詞】：內(nèi)隱道德自我 羞恥感 自尊 IAT GNAT
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B848
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-9
• 1 文獻(xiàn)綜述9-15
• 1.1 道德自我與內(nèi)隱道德自我綜述9-12
• 1.1.1 道德自我與內(nèi)隱道德自我的概念9-10
• 1.1.2 道德自我的結(jié)構(gòu)和功能研究10
• 1.1.3 國內(nèi)外相關(guān)問題的研究狀況10-12
• 1.2 羞恥感綜述12-14
• 1.2.1 羞恥感的概念12
• 1.2.2 羞恥感的測(cè)量方法12-13
• 1.2.3 羞恥感的啟動(dòng)方法13-14
• 1.3 道德自我與羞恥感的研究概述14-15
• 2 問題提出15-16
• 3 研究內(nèi)容16-25
• 3.1 實(shí)驗(yàn)一：羞恥條件下的內(nèi)隱道德自我評(píng)價(jià)16-19
• 3.1.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/span>16
• 3.1.2 實(shí)驗(yàn)方法16-17
• 3.1.3 實(shí)驗(yàn)結(jié)果17-18
• 3.1.4 討論18-19
• 3.2 實(shí)驗(yàn)二：自我/母親羞恥條件下的內(nèi)隱道德自我評(píng)價(jià)—IAT范式19-21
• 3.2.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/span>19
• 3.2.2 實(shí)驗(yàn)方法19-20
• 3.2.3 實(shí)驗(yàn)結(jié)果20-21
• 3.2.4 討論21
• 3.3 實(shí)驗(yàn)三：自我/母親羞恥條件下的內(nèi)隱道德自我評(píng)價(jià)—GNAT范式21-25
• 3.3.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/span>21
• 3.3.2 實(shí)驗(yàn)方法21-23
• 3.3.3 實(shí)驗(yàn)結(jié)果23-24
• 3.3.4 討論24-25
• 4 總討論25-27
• 4.1 不同啟動(dòng)條件對(duì)內(nèi)隱道德自我的影響25
• 4.2 集體文化對(duì)內(nèi)隱道德自我的影響25-26
• 4.3 性別因素對(duì)內(nèi)隱道德自我的影響26
• 4.4 羞恥條件下的自尊26
• 4.5 羞恥條件下的負(fù)性情緒26-27
• 5 總結(jié)和展望27-28
• 5.1 本研究的結(jié)論27
• 5.2 創(chuàng)新、不足和展望27-28
• 參考文獻(xiàn)28-32
• 附錄32-39
• 致謝39-40
• 在讀期間的參研項(xiàng)目及發(fā)表的成果40

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：982991