本文關(guān)鍵詞：中國禮文化的具身隱喻效應(yīng):蜷縮的身體使人更卑微

  更多相關(guān)文章： 中國禮文化 具身認(rèn)知 身體隱喻 空間隱喻 社會(huì)情境

【摘要】：中國禮文化蘊(yùn)含著豐富的隱喻機(jī)制,其中蜷縮的身體動(dòng)作如彎腰、俯視、跪是與高社會(huì)地位群體社交的常用姿勢(shì)。通過3個(gè)社會(huì)情境實(shí)驗(yàn)考察身體蜷縮程度與社會(huì)地位的隱喻效應(yīng)。實(shí)驗(yàn)1顯示與擴(kuò)張姿勢(shì)相比,保持蜷縮姿勢(shì)的被試對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的社會(huì)地位評(píng)分更高。實(shí)驗(yàn)2控制被試的社交對(duì)象,發(fā)現(xiàn)與低社會(huì)地位人物相比,被試與高社會(huì)地位人物社交時(shí)身體蜷縮程度更大。實(shí)驗(yàn)3同時(shí)控制被試的身體姿勢(shì)與視角空間,結(jié)果是跪姿被試比坐姿被試對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的社會(huì)地位評(píng)分更高,俯視被試比仰視被試對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的認(rèn)同度更高。以上結(jié)果可證明中國禮文化中蜷縮身體姿勢(shì)與社會(huì)地位的雙向隱喻效應(yīng),同時(shí),身體與空間的雙重隱喻啟動(dòng)時(shí)其聯(lián)結(jié)效應(yīng)獨(dú)立產(chǎn)生作用。
【作者單位】： 廣州大學(xué)教育學(xué)院;廣州大學(xué)心理與腦科學(xué)研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 中國禮文化 具身認(rèn)知 身體隱喻 空間隱喻 社會(huì)情境
【基金】：打造“理論粵軍”2013年度重大資助項(xiàng)目(LLYJ1323)
【分類號(hào)】：B842.1
【正文快照】： 1引言提出概念隱喻理論(Conceptual Metaphor Theory)的Lakoff和Johnson認(rèn)為,概念的隱喻與人類的早期生活經(jīng)驗(yàn)有重大的關(guān)系,例如嬰兒因?yàn)樵谀赣H的懷抱中感受到溫暖而產(chǎn)生了“生理性的溫暖與社會(huì)性的愛”的聯(lián)結(jié)。同時(shí),文化價(jià)值被認(rèn)知語言學(xué)家納入了影響概念隱喻系統(tǒng)的主干之一(

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李曉明;殷商禮文化態(tài)勢(shì)考辨[J];求實(shí);2004年S1期

2 董梅;;淺探中國傳統(tǒng)禮文化“和”的精神[J];社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷);2008年12期

3 王贏;;對(duì)傳統(tǒng)禮文化的價(jià)值審視[J];消費(fèi)導(dǎo)刊;2010年07期

4 薛立芳;;由《曲禮》談傳統(tǒng)禮文化中的敬、節(jié)、讓[J];前沿;2011年14期

5 胡淑芳;;從《論語》看中國禮文化的特點(diǎn)[J];齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào);2012年04期

6 高樹幟;中華禮文化的由來及其精華[J];山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1993年01期

7 周何;;如何讓舊有的禮文化發(fā)揮現(xiàn)代的社會(huì)功能[J];孔學(xué)研究;1999年00期

8 左全定;;中西方送禮與受禮文化之差異[J];中學(xué)生英語讀寫(高中版);2003年02期

9 張剛;從宗法之禮到孝道之禮——孟子對(duì)傳統(tǒng)禮文化的貢獻(xiàn)[J];玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào);2003年07期

10 曹亞芳;;論中國傳統(tǒng)禮文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J];陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年04期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 王克;;塑造城市精神,發(fā)展社會(huì)主義禮文化[A];百年偉人光百代——紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年理論研討論文集[C];2004年

2 袁眉;;禮文化和漢語言系統(tǒng)[A];全國語言與符號(hào)學(xué)研究會(huì)第五屆研討會(huì)論文摘要集[C];2002年

3 周何;;如何讓舊有的禮文化發(fā)揮現(xiàn)代的社會(huì)功能[A];孔學(xué)研究（第五輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)第五次學(xué)術(shù)研討會(huì)暨海峽兩岸第三次孔學(xué)研討會(huì)論文集[C];1998年

4 趙公森;;開展書禮文化教育 塑造兒童美好心靈[A];國家教師科研專項(xiàng)基金科研成果（神州教育卷4）[C];2014年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 王飚;中國源文化的現(xiàn)代解讀[N];中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2003年

2 顧俊民;“禮品回收”析[N];杭州日?qǐng)?bào);2011年

3 上海戲劇學(xué)院教授 黃意明　上海師范大學(xué)副教授 秦惠蘭;重建清明節(jié)的情感內(nèi)核[N];文匯報(bào);2011年

4 孫貞;傳承禮文化 東方商廈做大“禮”字文章[N];中國商報(bào);2007年

5 本報(bào)記者 謝穎;培育傳統(tǒng)美德的根脈[N];人民政協(xié)報(bào);2013年

6 本報(bào)記者 劉魯 金夢(mèng)妍;追尋禮儀足跡 皆是孔子學(xué)生[N];音樂生活報(bào);2010年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 余華;禮失求諸野：勾良苗寨禮文化的意義交織[D];浙江大學(xué);2012年

2 張自慧;禮文化的人文精神與價(jià)值研究[D];鄭州大學(xué);2006年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 白紅梅;彶im地區(qū)にぉけゐ乇ンゴルQ\0禮文化にっぃて[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2015年

2 董梅;中國禮文化“和”觀念探析[D];山東大學(xué);2008年

3 張昕栻;兼容與拒斥：禮文化與現(xiàn)代法治建設(shè)之分析[D];遼寧師范大學(xué);2014年

4 王國偉;傳統(tǒng)禮文化融入大學(xué)生思想政治教育的可行性研究[D];中北大學(xué);2015年

，

本文編號(hào)：971104