本文關(guān)鍵詞：身心統(tǒng)一的功能哲學(xué)進(jìn)路

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【摘要】：身心問題的預(yù)設(shè)是心理學(xué)理論建構(gòu)的基礎(chǔ),心理學(xué)各個流派所依據(jù)的身心預(yù)設(shè)可以分成四種主要類型。在當(dāng)前的科學(xué)語境下,主流心理學(xué)理論是以還原論作為身心預(yù)設(shè)。心理實在論和消除主義本質(zhì)上都是身心二元論,二元論使得當(dāng)下的心理學(xué)面臨無法克服的理論困境,唯有身心統(tǒng)一的基本預(yù)設(shè)才是應(yīng)對這些問題的有效途徑。根據(jù)"解釋的階梯"原理應(yīng)該在功能——結(jié)構(gòu)的范疇水平建立一個統(tǒng)一解釋模型;在功能與結(jié)構(gòu)之間,應(yīng)該將功能作為邏輯上的先在,這也預(yù)示著功能哲學(xué)作為解決身心問題的未來進(jìn)路�？傮w上,現(xiàn)象學(xué)是能夠為我們提供指導(dǎo)的一種思路。
【作者單位】： 西南民族大學(xué)社會與心理學(xué)院;南京師范大學(xué)心理學(xué)博士后流動站;
【關(guān)鍵詞】： 身心問題 還原論 功能 結(jié)構(gòu) 解釋
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項基金項目“‘實驗民族心理學(xué)’理論建構(gòu)”(2015SZYQN164)的階段性成果
【分類號】：B842
【正文快照】： 有關(guān)身心關(guān)系的討論自古有之,其中,“身心統(tǒng)一論”、“身心二元論”、“唯心論”以及“唯物論”在不同歷史時代中各領(lǐng)風(fēng)騷。但是自笛卡爾以后,身心二元論成為了主流的世界圖景。笛卡爾將身體和心理決然分開,拉開了現(xiàn)代自然科學(xué)的序幕(笛卡爾,2000,第27—29頁;黧黑,2013,第116

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2 ;“當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)與心靈哲學(xué)的交叉與前沿問題”國際研討會——突現(xiàn)、進(jìn)化與身心問題第一輪通知[J];自然辯證法研究;2010年07期

3 ;“當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)與心靈哲學(xué)的交叉與前沿問題”國際研討會——突現(xiàn)、進(jìn)化與身心問題第一輪通知[J];自然辯證法研究;2010年08期

4 ;“當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)與心靈哲學(xué)的交叉與前沿問題”國際研討會——突現(xiàn)、進(jìn)化與身心問題第一輪通知[J];自然辯證法研究;2010年10期

5 ;“當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)與心靈哲學(xué)的交叉與前沿問題”國際研討會——突現(xiàn)、進(jìn)化與身心問題第一輪通知[J];自然辯證法研究;2010年11期

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