本文關(guān)鍵詞：人論中的類別論和階段論的比較研究

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【摘要】：當(dāng)代西方關(guān)于人(person)論有兩種主要理論。一種是類別論,認(rèn)為person是類別,另一種是階段論,認(rèn)為person是作為動物的人的一個階段�；谶@兩種看法形成風(fēng)格迥異的人格同一性(personal identity)理論,一邊是認(rèn)為人是具有特質(zhì)的類別事物,依靠心理特質(zhì)保持人格同一性的心理學(xué)看法(psychological views),另一邊的生物論看法(biological views)認(rèn)為人是人類動物(human animals)的一個階段,人因為其生理特征的完整而保持人格同一性。這兩種沖突的理論對我們現(xiàn)實問題的解讀會使人們走向矛盾的立場,基于調(diào)和這種沖突的局面和合理地處理與人格同一性有關(guān)的社會理論問題的出發(fā)點,本文認(rèn)為很有必要先梳理清楚人作為類別和人作為階段的不同之處,進(jìn)而比較這兩種人格同一性理論應(yīng)用到現(xiàn)實例子中誰更具有效用性和說服力。貫穿本文的整個論述中,我認(rèn)為以奧爾森(Eric Olson)為代表的生物論觀點將人看作階段的描述更為可靠,在澄清人格同一性的疑難問題上更具有說服力。人格同一性的同一是我們每人作為動物的同一,person僅僅是我們作為生物意義上的人的一個階段。為了使我們更清楚人是類別和人是階段的理論關(guān)系到的具體問題,我將文章分為三個部分來論述,：首先,我從人的自我認(rèn)知困惑和對社會倫理問題的含糊態(tài)度出發(fā),引出人格同一性的兩個關(guān)鍵問題：什么是人和人格同一性的標(biāo)準(zhǔn)。在逐步剖析人這個詞匯是如何在人們的日常使用中逐步成形,并描述人在法律上的運用和形而上學(xué)的意義。解讀人的概念的關(guān)鍵是我們要將人看作是類別還是階段。人作為類別是將人看作一種具有理性意識特質(zhì)的實體的觀點(區(qū)別于物質(zhì)實體)；人作為階段是將人看作人類動物的一種屬性和一個階段。這種分歧影響著哲學(xué)家們對人的描述,以及堅持什么樣的人格同一性理論。然后,基于之前對人的概念的分析,我們知道最根本的分歧是將人看作是一種類別或階段的分歧,并且因為這點分歧,對人格同一性的看法分為兩大流派,心理學(xué)觀點和生物論觀點。在第三章中我從洛克的《人類理解論》中對人格同一性的論證出發(fā),了解人是類別的人格同一性理論是如何在心理學(xué)看法中走進(jìn)了死胡同。緊接著我探討了休梅克的類記憶理論是否找到心理學(xué)觀點的出路,此處得到的答案是否定的。在第四章我將從另一種人是階段的方向出發(fā),敘述奧爾森的生物論觀點如何反對心理準(zhǔn)則,以及如何回應(yīng)心理學(xué)觀點對生物論觀點提出的難題。最后,我將這兩種人格同一性理論運用到人與動物和墮胎的問題上時,心理學(xué)看法的對持存(survive)問題的缺陷就表露無遺,而生物論看法不僅能很好地描述人的持存問題,并且對動物和胎兒的理解更精準(zhǔn)。在比較了兩種理論之后,我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將人看作人類動物進(jìn)化中的某個階段物,而不是高高在上的具有獨特特質(zhì)的實體。我們是人類動物(human animals),所以應(yīng)當(dāng)平等看待其他類型的人。
【關(guān)鍵詞】：人 人格同一性 奧爾森 生物論觀點 人類動物
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B848
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 引言12-15
• 1. 人的概念15-22
• 1.1 西方語言中的人15-17
• 1.2 西方法律中的人17-19
• 1.3 西方哲學(xué)中的人19-22
• 2. 人作為類別和人作為階段22-34
• 2.1 兩個關(guān)鍵性的概念——類別和階段23-26
• 2.2 Person的定義26-28
• 2.3 Person作為類別28-30
• 2.4 Person作為階段30-34
• 3. 人作為類別的理論34-51
• 3.1 笛卡爾主義的人34-38
• 3.2 洛克的同一性理論38-43
• 3.2.1 人作為自我意識(或記憶)39-41
• 3.2.2 人的同一不等于同一思想實體41
• 3.2.3 人的同一不等于同一非物質(zhì)實體41-42
• 3.2.4 人的同一不等于同一笛卡爾主義的人42-43
• 3.3 休梅克對洛克準(zhǔn)則的修正43-51
• 3.3.1 記憶準(zhǔn)則的破產(chǎn)44-45
• 3.3.2 休梅克和他的類記憶45-48
• 3.3.3 沒有心理準(zhǔn)則的特殊通道48-51
• 4. 人作為階段的理論51-68
• 4.1 生物論觀點下的人格同一性51-54
• 4.2 奧爾森為何反對心理準(zhǔn)則54-68
• 4.2.1 奧爾森的人的概念54-57
• 4.2.2 對心理學(xué)觀點的批評57-62
• 4.2.3 奧爾森的生物論觀點62-68
• 5. 兩種理論的應(yīng)用及評價68-78
• 5.1 動物能視作人么?69-71
• 5.1.1 我們是動物么69-70
• 5.1.2 動物權(quán)利是否等于物種平等70-71
• 5.2 墮胎問題71-75
• 5.2.1 我們是否曾是嬰兒?72-74
• 5.2.2 墮胎即殺人74-75
• 5.3 對兩種理論的評價75-78
• 結(jié)語78-80
• 參考文獻(xiàn)80-83
• 致謝83

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本文編號：813343