本文關(guān)鍵詞：經(jīng)驗與信念意志性

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【摘要】：麥克道爾的概念論中包含了這樣一個觀點:主體能夠擱置經(jīng)驗判斷。這一觀點招致了信念論的批評。信念論主張,經(jīng)驗是一種信念,經(jīng)驗本身就包含相信的態(tài)度,因而主體不具有在經(jīng)驗之外擱置知覺信念(經(jīng)驗判斷)的能力。信念論認(rèn)為概念論因此阻斷了自發(fā)性在經(jīng)驗中應(yīng)有的作用,因為擱置經(jīng)驗判斷的可能性意味著理性在經(jīng)驗之外的優(yōu)先決定地位。這一批評表明了兩種理論在信念的意志性問題上的分歧。筆者將對意志性進(jìn)行兩個劃分,然后分析上述兩種理論在意志性問題上的立場,進(jìn)而表明:一方面,信念論對概念論的批評是成立的,經(jīng)驗判斷不可被擱置;另一方面,概念論對特定意義上的意志性的要求又是合理的,于是經(jīng)驗并不總是包含信念。作為結(jié)論,筆者認(rèn)為,一個調(diào)和兩者的出路在于,承認(rèn)經(jīng)驗判斷不僅僅包括知覺信念,還包括主體作出的理性接受。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 意志性 概念論 信念論 接受
【基金】：中國人民大學(xué)2014年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計劃成果 國家社會科學(xué)基金重大項目“認(rèn)知科學(xué)對當(dāng)代哲學(xué)的挑戰(zhàn)”(11&ZD187)資助
【分類號】：B848.4
【正文快照】： 麥克道爾在經(jīng)驗與信念的關(guān)系問題上采取一種非信念論0n-d0xastiCism)m的立場,認(rèn)為經(jīng)驗只是事物向主體以某種方式顯現(xiàn),并不包含主體的判斷,因而主體能夠擱置經(jīng)驗判斷。與麥克道爾的概念論(以下簡稱“概念論”)相反,信念論(doxasticism)則認(rèn)為,經(jīng)驗本身包含判斷,經(jīng)驗是一種信

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本文編號：745737