本文關(guān)鍵詞：對話自我:動(dòng)態(tài)的多重立場空間的自我觀

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【摘要】：對話自我理論(Dialogical Self theory,DST)由赫爾曼斯(Hubert J.M.Hermans)在20世紀(jì)90年代提出。該理論匯通了詹姆斯主/客我區(qū)分和后現(xiàn)代敘事理念,受復(fù)調(diào)小說啟發(fā),將自我解構(gòu)成"動(dòng)態(tài)的內(nèi)外立場交織對話的想象空間"。對話自我闡明了外在他者通過自我立場(I-position)參與自我的建構(gòu)和發(fā)展,自我的多重立場性和內(nèi)在對話對人格的塑造正在成為實(shí)證研究的新熱點(diǎn)。非線性動(dòng)力系統(tǒng)模型可用于說明對話自我的動(dòng)態(tài)發(fā)展,超越了科學(xué)研究范式下對自我的認(rèn)識。未來研究應(yīng)關(guān)注理論缺陷,重視對主我(I)認(rèn)識不足這一問題,借鑒東方心理學(xué)思想,尋找"主體何以研究自身"的解決之道。
【作者單位】： 北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院;北京師范大學(xué)心理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 對話自我 對話 立場 他者 主我
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金(TD2011-15)支持
【分類號】：B848
【正文快照】： 對話自我理論是后現(xiàn)代主義(Postmodernism)思潮下心理學(xué)結(jié)出的一顆果實(shí)。此前科學(xué)范式下的研究無可避免地將自我先行對象化和實(shí)體化,在實(shí)證研究中“自我”作為研究對象成了被統(tǒng)一在主體理性范疇中的一種物(楊銳,2008)。隨著后現(xiàn)代主義心理學(xué)對科學(xué)主義心理學(xué)的批判,尤其是敘事

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