具身認(rèn)知作為新一代認(rèn)知心理學(xué)突出了身體在認(rèn)知中的重要地位,但具身認(rèn)知對(duì)于什么是身體以及身體與認(rèn)知的關(guān)系存在著爭(zhēng)論,這一爭(zhēng)論影響著具身認(rèn)知進(jìn)一步的發(fā)展與深化。具身認(rèn)知起源于西方哲學(xué)的思辨,但西方文明有兩大源頭,即西方哲學(xué)和基督教文化,融合詮釋學(xué)的角度梳理出基督教中的具身認(rèn)知思想即靈肉一體的身體觀、知信愛(ài)合一的認(rèn)知觀以及實(shí)踐中的身與知,會(huì)給具身認(rèn)知帶來(lái)新的理論視角和研究范式,也對(duì)整合當(dāng)下的具身認(rèn)知有著啟發(fā)作用。

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【文章目錄】：
一、靈肉一體的身體觀
    (一)作為受造的身體
    (二)作為拯救的身體——道成肉身
    (三)作為復(fù)活的身體
二、基督教文化中的認(rèn)知觀
    (一)認(rèn)知的基礎(chǔ)
    (二)知、信、愛(ài)一體的認(rèn)知系統(tǒng)
三、基督教實(shí)踐中的身體與認(rèn)知
    (一)儀式
    (二)禁忌
四、結(jié) 語(yǔ)



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